「Re:理性と感情の間。」
>僕らの理性は、大方、社会性に起因する。
>
>
>笑いを堪えたり。怒りを抑えたり。歯をくいしばって涙を流すまいと踏ん張ったり。
>
>あなたを表すものは、理性的なものですか？それとも感情的なものですか？


どちらかと言えば感情よりです。
けど、感情的な自分と、理性的な自分は両方いる。
仮面を付け替える感じ。
けど、その仮面は自分の思う通りに付け替えることが出来ないんだよなぁ・・・。

僕らの理性は、大方、社会性に起因する。


笑いを堪えたり。怒りを抑えたり。歯をくいしばって涙を流すまいと踏ん張ったり。

あなたを表すものは、理性的なものですか？それとも感情的なものですか？

> 死は死んでから考えろ！
>
死んだ者は考えているんじゃないか？！
「俺はこうやって死んだんだ。」「私は事故でね。」「おらなんか殺されちゃったよ。」「僕は病気。」「拙者は戦で…。」・・・
『今度生まれたら、理想の死に方があるんだ！』『次はこう死にたいね！』・・・

などと死んでから討論や雑談会があるとかないとか・・・　　　　ふっ、聞きたくもないや！

「Re:終焉」
>生きてるやつは死について知ったかぶるな！(特に北野たけし)
>
>
>死は死んでから考えろ！
>
>残念！！
>
>
>切腹。


何か、ほんとに切腹って感じですね・・・。

生きてるやつは死について知ったかぶるな！(特に北野たけし)


死は死んでから考えろ！

残念！！


切腹。

「Re:死刑」
>"俺(みんなも)どうせ死ぬんだし…" 死生観があれば何でも出来る時代になったってわけだ…
>
>連合赤軍･オウムによるテロを抑止する論理は確立出来ても"キレる世代"に対してはどんな言葉も空振りに終わってる気がする。
>
>死刑は理論上の｢逃げ｣なのか？と感じたりもする。
>
>どうせ死ぬんだし〜死生観は、一神教のテロより怖いと思うのだが…
>
>
>お彼岸。向こう岸にいる人は死が何か知ってるのだろうか。


死生観があっても「だから、今死んでも（殺しても）構わないや。」と思う人はごくわずかでしょう？

「どうせ死ぬんだし・・・けど、それでも生きていたい。」それは殆どの人がそう思ってるんじゃないでしょうか？

"俺(みんなも)どうせ死ぬんだし…" 死生観があれば何でも出来る時代になったってわけだ…

連合赤軍･オウムによるテロを抑止する論理は確立出来ても"キレる世代"に対してはどんな言葉も空振りに終わってる気がする。

死刑は理論上の｢逃げ｣なのか？と感じたりもする。

どうせ死ぬんだし〜死生観は、一神教のテロより怖いと思うのだが…


お彼岸。向こう岸にいる人は死が何か知ってるのだろうか。

確かに、それぞれの立場によって 意味合いは、変わってくる…

刑罰をｷﾂｸすれば、犯罪(重大)は、減るだろうか?犯すモノは、どうせ死刑だ! と、考えた時…
より凶悪化するだろう…私は、廃止論者ではないが、安易に賛成、反対ではなく 『なぜ』その行動に至ったかを 追求したい！

「Re:死刑」
>この問題…かつてタカトラが議題にした時、俺、正直答えられなくて、茶化してたんだよね。
>
>彼はどこまでの答えを求めてたんだろ…
>
>僕らはどこまでの覚悟が必要なんだろ…
>
>これ、いたずらに尋ねているのではないので…


彼は純粋に俺らの意見を聴きたかったんだと思う。
俺らの率直な意見を。
死に直結する事だからこそ、ストレートな答えを求めていたと自分は思う。

俺らは、例えば遺族になった時。例えば加害者になった時。例えば加害者の家族になった時。例えば社会。そのそれぞれのどの立場に立った時にもその意見を貫き通せるくらいの覚悟が必要だと思う。
ただ、難しいけどね・・・。

この問題…かつてタカトラが議題にした時、俺、正直答えられなくて、茶化してたんだよね。

彼はどこまでの答えを求めてたんだろ…

僕らはどこまでの覚悟が必要なんだろ…

これ、いたずらに尋ねているのではないので…