「Re:創価学会ってそんなに悪いのですか？」
創価学会の活動について教えて下さい

創価学会には下記のような活動班があることは知られていますが
他に、主に在日の方達を集めたグループがあると聞きました。
そのグループ名と活動内容を教えて下さい。
よろしくお願いします。

（以下、私が過去に別の質問で投稿した文章の引用）
こんにちは。
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創価学会が、まともな事業をしているわけがありませんよ。
大体、削除覚悟で書きますと、あいつらのおかげで助かっている一般市民はほぼ皆無ですが、
創価学会のせいで人生をめちゃくちゃにされてしまった方々は大勢居ます。
事実、私の友人にも学会に人生をめちゃくちゃにされた人が居ます。
具体的に経験を話ますと、
その人は創価学会に対してかなり批判的な人で、人前でも平気で学会の悪口とかを言っていました。所謂、「創価学会アンチ」といわれる人々です。
それが、ある日を境にそいつの家には無言電話や、郵便物荒らし、仕舞には汚物や動物の投げ入れまで始まりました。
ほかにも、旅行などに出かけた先にまでついてきて嫌がらせされていました。それどころか、余にも行動を予測されているので、「盗聴器でもあるんじゃないだろうか？」と思った彼は盗聴器発見業者に依頼をしてみると、なんと６個もの盗聴器が出てきたそうです。コンセントタップ偽装型や、電話を盗聴する盗聴器、コンクリートマイクまで仕掛けられていたそうです。恐らく、留守時に空き巣に入って仕掛けられたのででしょう。
ちなみに、これらは全て、彼にこの事について相談をうけたときに聞いたものですから、ほかにももっとあるのかもしれません。
もっとも、これが全て創価学会の仕業と決まったわけではありませんし、そもそも、そこらじゅうで文句を言いふらしていた彼にも責任はあると思います。
しかし、ここまでやる事はないでしょう。
悪口を言われた程度でこんな事までするなんて、幼稚園児や小学生でもやりませんよ。
これでは暴力団と変わりないじゃないですか。
いや、もっと悪質かもしれません。

以上全て本当にあった、私の友人の体験談です。

しかも、「グーグル」さんや「ヤフー」さん等の検索サイトさんで「創価学会」などで検索すると、私の友人と同じような事をされた方の報告が多数ありました。
どうやら、奴らはどこでも批判者に対してああいうばかげた幼稚な嫌がらせをしまくっているようです。
早く創価を脱会して、まともに生きましょう。

「Re:創価学会ってそんなに悪いのですか？」
創価学会の「脱会者を自殺に追い込め」という狂った教義に関して質問をしました。daisaku_saiakuさん

創価学会の「脱会者を自殺に追い込め」という狂った教義に関して質問をしました。

http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1440320154

とある頭が悪い創価学会員 kairakutojunanが疑問を持ったようです。

内部事情をばらされるのを恐れているのがよく分かります。

この頭が悪い創価学会員に教えてあげたいので質問します。

創価学会が脱会者を自殺に追い込めといったのは、本当ですか？

画像があるなら画像も提示して下さい。

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ベストアンサーに選ばれた回答xoxhaxgixさん

本当でしょう

「脱会者を自殺に追い込め」

http://page.freett.com/sokagakkai_komei/sokagakkai_no_hikari_to_kag...

こちらが判りやすいでしょう

山崎正友氏の図書にもありますが
そういった事実が無いのでしたら 学会が告訴でもすればいいのに
しませんね。

事実がばれるからです

二億三億を家を売って。。と脅された元公明党委員長。もちろん脱会しています

http://www.youtube.com/watch?v=sMDWmdF4xoo

命の危険も感じたそうですね。

創価親父さんも 知恵袋で「根性ナシ」「人の道を外れた人」「脱落者」
などの言葉を使い 創価脱会者を責めていました

脱会しても嫌がらせされたり こんな言葉を浴びせられるなんて

創価は 本当に「信仰の自由」のない団体です

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創価学会はこのようなとんでもない教えがある狂った団体なんですね・・・ コメント日時：2010/5/4 23:13:57

「Re:創価学会ってそんなに悪いのですか？」
犯罪反日集団／創価学会・公明党を斬る　Ⅰ
2010年01月12日 | 降魔　２
続訓弘(公明党参議院議員、公明党中央幹事、元総務庁長官）＝信用保証詐欺事件に関与の疑い by「朝日新聞」「噂の真相」
片上公人(創価学会員・元公明党参議院議員) ＝女性秘書へのセクハラを行う（1995年）。
佐藤茂樹（公明党衆議院議員）
＝政策秘書が「中小企業金融安定化特別保証制度」等をめぐる不正融資事件で逮捕される（2000年）。
太田昭宏（公明党衆議院議員、公明党幹事長代行、公明党国対委員長）
＝政治資金収支報告書で、贈収賄事件で警視庁に摘発された「大創建設」の関係者から計１００万円の献金を受けていたことがわかった（2001年）。

T(創価学会員・岩手県の知的障害者施設職員、創価学会副圏長)
＝知的障碍者女性を強姦し妊娠させる（2000年）。

大島豊太郎(創価学会員・元公明党大阪市議会議員)
＝特養老人ホーム入居便宜供与を盾に支持者女性を強姦する（2001年）。

松本弘芳(創価学会員・元公明党江戸川区議会議員)
＝サラ金から借金しつつ児童買春を20回以上行い、ビデオ撮影して保管（2000年）。

鈴木友吉(創価学会員・元公明党文京区議会議員)
＝知人女性と不倫。子どもの前で交尾する現場を不倫相手の男性によって撮影される（2001年）。
Ｔ（創価学会本部職員）
＝痴情のもつれにより不倫相手に対する殺人未遂罪、銃刀法違反の罪で逮捕（1999年）

【創価】学会員凶悪犯罪者リスト

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』他。

●池田大作→朝鮮部落出身 信者レイプ事件 選挙法違反事件
●福田孝行→山口県母子殺害
●畠山鈴香→秋田県児童殺害
●三橋香織→夫バラバラ殺人
●三宅正信→ペッパーランチ強姦
●北山大輔→ペッパーランチ強姦
●宅間守 →大阪 附属池田小学校児童殺傷 朝鮮部落出身 両親も創価学会員
●東慎一郎 →酒鬼薔薇聖斗 神戸の首切り小僧 帰化人
●林真須美 →和歌山毒入りカレー事件 ４人毒殺 ６３人が負傷 帰化人
●織原城二(金聖鐘)→神奈川 帰化人、外国人女性を強姦バラバラ殺人
●関根元 →埼玉愛犬家連続殺人犯 ４人を殺害
●丘崎誠人→奈良連続強姦 事件 在日朝鮮人
●金大根 →在日韓国人の強姦魔 連続児童虐待暴行殺人 ６名の女児死亡
●李昇一 →在日韓国人 東京 テレビ「ガキの使い」関係者を名乗り少女１４０人を強姦
●沈週一 →在日韓国人 鳥取 大阪 和歌山 ９人を強姦
●張今朝 →在日韓国人 長野 「一緒に猫を探して」と小学校４年の女児を強姦
●ぺ・ソンテ →在日韓国人 横浜 女子小学生１４人を強姦
●宋治悦 →在日韓国人 東京 主婦１９人を強姦

「Re:創価学会ってそんなに悪いのですか？」
犯罪反日集団／創価学会・公明党を斬る　Ⅰ
2010年01月12日 | 降魔　２

重刑罪対象の千葉刑務所には創価学会員がたくさん収容されているって本当ですか？

▽殺人・死体遺棄（多摩川バラバラ殺人事件） Ｓ（４２）大阪出身、元大Ｂ長＝無期
▽強盗殺人 Ｎ（５１）福島出身＝無期
▽殺人・強盗 Ｈ（５６）＝無期
▽殺人 Ｎ（５１）新潟出身の元十両＝懲役１５年
▽殺人・横領 Ｉ（３０）銚子出身、漁師＝懲役１８年
▽強盗殺人 Ｈ（２９）栃木県出身＝無期
▽強盗殺人 Ｙ（３８）江戸川区出身＝無期
▽横領・詐欺・窃盗 Ｇ（２１）札幌出身＝懲役１２年
▽殺人 Ｍ（５４）静岡出身＝無期」

イニシャルでしか分かりません。
【創価】創価学会員凶悪犯罪者リスト
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
●欧米各国でカルト指定された創価学会
●日蓮正宗から破門された創価学会
●池田大作『信平信子レイプ訴訟』
●池田大作『月刊ペン事件』
●池田大作『大阪事件』選挙違反で逮捕
●藤原弘達『創価学会を斬る』の出版を巡り創価学会と公明党による言論・出版の弾圧と嫌がらせ

創価学会 公職者犯罪者リスト
創価学会・公職者等の犯罪等リスト。関連事項。＞

池田大作（創価学会名誉会長・公明党の「黒幕」）
＝元信者の女性からレイプで訴えられた
＝選挙違反容疑で逮捕（1957年）
＝渡部通子元公明党参議院議員や多田時子元公明党参議院議員との不倫疑惑
池田克也（公明党衆議院議員）＝リクルート汚職（1988年）で起訴

神崎武法（公明党代表）
＝女性記者へのセクハラ疑惑（女性記者に肉体関係を迫った疑惑）
＝共産党・盗聴事件＝検察を辞職に追い込まれる＝敗訴。

「Re:創価学会ってそんなに悪いのですか？」
創価学会について語ろう 投稿
豚に貢いでいる財務を、難病で苦しんでいる人や医療施設に寄付してください。

施設孤児の育英金に使ってください。

＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾
14 名前： 名無しさん 投稿日：2005/05/17 07:58

『神』という字は人の生きていく道を『示』し『申』し伝えるものと書きます。
その姿は、仏像とか、十字架などの形にとらわれず、
たとえば家族や友達の何気ない一言であったり、
一冊の本、ワンフレーズの音楽、いつもの日常・・・
他愛もないけれど心に残るものに形を変えてふいに現れるものだと思います。
どんな些細なことでも、自分が救われたと思えばそこに神様はいるんです。
言い換えれば本当の神は他でもないあなた自身の心にいます。
ほら、どんなにいいことを言われても聞き入れない人もいれば、
どんなにオイシー話でも、それが悪い誘いなら絶対に乗らない強い心の人もいるでしょ。

どちらにしても最後に決めるのは自分の心。
苦難を乗り越えるとき手を差し伸べてくれる家族や友人。
それが確かな神様。

あなたは自分の心にお金なんて払いますか?
そう考えると神様にお金を払うなんてのはもともと馬鹿げた事なんですよ。

「Re:創価学会ってそんなに悪いのですか？」
創価学会について語ろう 投稿
155投稿者：777 05/10(土) 11:00


池田も東京建設信用組合、さらには大倉商事という
戸田（城聖）会長が経営していた金融会社の営業、
取り立てで辣腕を古い、今日に至る足がかりを築いた。
大倉商事では営業部長でしたが、取り立ての際には
「病人の布団まで剥いだ」と言う伝説があるぐらいですから、
相当、冷酷な取り立て屋だったんでしょう。
大蔵商事営業部長 池田大作

高利貸しが、宗教という新しい集金方法を考えて、
今じゃ教祖様に大出世だもんな。
その過去を今まで隠して人の道を語るとは・・・。
創価の皆さん、精々高利貸し上がりを崇めて幸せになってくらさい。
池田の勲章狂い
多くの日本人学会員の皆さん、よく今まで騙され続けてこられましたね感心、感心。

「Re:創価学会ってそんなに悪いのですか？」
創価学会について語ろう 投稿

153投稿者：池田大作の履歴 05/10(土) 10:57


1928年　東京都 荏原郡大森入新井町(現在の大田区大森北2丁目)に生まれる
1947年　戸田城聖氏と出会い創価学会へ入る

1950年代に戸田氏の事業､大蔵商事営業部長として、高利貸し業に辣腕を振るい
病人の布団をはぐ。債権の踏み倒しも行い。

1952年に起こった狸祭り事件で、正宗の坊主に集団暴行。
1955年頃から創価学会参謀室長として、謀略に明け暮れる。
また1957年には選挙違反（買収・戸別訪問）で４年の裁判。
自分だけ助かり、指揮下の学会員２０名は有罪で除名。

その他 1967年には３９歳で富士短大を裏口卒業。
正本堂建立資金の（当時）数十億を横領。

1970年には言論出版妨害事件。
1973年頃〜80年頃に掛けて共産党盗聴事件。
1974年に本尊摸刻。1981年に会長辞任。
1976年に起きた月刊ペン裁判を有利に運ぶため、月刊ペン社に２０００万円を裏金として不正支出。（判決文に明記）


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154投稿者：池田大作の履歴 05/10(土) 10:57


その後も レイプ。時効を声高に主張して揉み消し。
勲章受賞の為に次々に買収工作。韓国・ブラジルなど多くの国で露見。

1990年には３０億円の無申告・脱税により修正申告。
その頃からフランス・オーストリア・ベルギー・チリで､カルトと認定される。

｢世襲はしない｣と名言したのにも関わらず、
博正への世襲の準備。夫人の神格化を謀る。

現在、政権を取って欲しくない政党アンケートでは、公明党がダントツ１位の５０％、
だいたい９割の日本人は学会を胡散臭く思っている

「Re:創価学会ってそんなに悪いのですか？」
池田大作発言の特徴は自語相違と虚飾にあると思います。池田大作名で出版される書籍は小説人間革命を含め全てが代作と言われる代物ですから、それを池田大作の著作と信じて購入する学会員はお気の毒という他にありません。一日も早く目覚めて欲しいですね。

「Re:創価学会ってそんなに悪いのですか？」
池田大作はインチキ・イカサマ・カルト・ペテン師
daisaku_sagiさん

創価学会の池田大作が、「インチキ・イカサマ・カルト・ペテン師」と呼ばれている理由を教えて下さい。

池田大作の発言は矛盾が多すぎますね
ベストアンサーに選ばれた回答ohagichan_still_alive01さん

嘘付きだからじゃないでしょうか？

「私は、永久に一庶民として生き、名聞名利を求めない。勲章や栄誉など一切受けない」
「創価学会に世襲はない。息子達に創価学会を継（つ）がせる気はない」
「創価学会は一切金は取らない。邪宗のように、賽銭や御布施を集めたりしない」
「創価学会は、墓苑は造らない」
「われらが政治に進出するのは、『国立戒壇建立』のためである。したがって、参議院には出るが衆議院には進出しない」


昭和五十四年から平成三年頃まで、池田大作は声を大にして、
「日蓮正宗と御法主上人に信伏随従いたします」
「血脈付法を正しく受けられた日顕上人の御指南に従いたてまつる」
と繰り返していました。
『聖教新聞』の記事から拾ってみても、ざっと三百回ぐらい、そうした文字が踊っていました。それが今はどうですか。口を開けば御宗門を中傷してる。

宗門と別れることは無い
http://www.youtube.com/watch?v=U2Am-oAGZto

小説人間革命はね、篠原善太郎という人が書いたそうです。

「Re:創価学会ってそんなに悪いのですか？」
とても正直に、そして鋭く、創価学会の問題点を指摘されているブログ、サイトがありました。


「アタシの知ってる創価学会」
http://blog.goo.ne.jp/fujika1967 [ｿｰｽﾁｪｯｸ]

「創価学会の本質」
http://www.geocities.jp/soukanohonsitu/index.html [ｿｰｽﾁｪｯｸ]


「一行日記　創価学会３世の私のつぶやき」
http://onesentence.seesaa.net/ [ｿｰｽﾁｪｯｸ]

「きみのためにぼくができること」
http://omoiyarinokokoro.seesaa.net/ [ｿｰｽﾁｪｯｸ]

「創価学会放棄宣言」
http://houkisengen.hp.infoseek.co.jp/ [ｿｰｽﾁｪｯｸ]

「あるある創価学会」
http://blog.goo.ne.jp/yoshikunjan [ｿｰｽﾁｪｯｸ]

「アタシの知ってる創価学会」
http://blog.goo.ne.jp/fujika1967 [ｿｰｽﾁｪｯｸ]

「まにまに日記」
http://manimaninikki.blogzine.jp/manimani/ [ｿｰｽﾁｪｯｸ]

「創価学会からの奪還」
http://blog.goo.ne.jp/akiako0322 [ｿｰｽﾁｪｯｸ]

「一行日記　創価学会３世の私のつぶやき」
http://onesentence.seesaa.net/ [ｿｰｽﾁｪｯｸ]

「きみのためにぼくができること」
http://omoiyarinokokoro.seesaa.net/ [ｿｰｽﾁｪｯｸ]

「創価学会放棄宣言」
http://houkisengen.hp.infoseek.co.jp/ [ｿｰｽﾁｪｯｸ]

「あるある創価学会」
http://blog.goo.ne.jp/yoshikunjan [ｿｰｽﾁｪｯｸ]

「創価学会員駆込寺」
http://www.medianetjapan.com/10/meeting/soka/ [ｿｰｽﾁｪｯｸ]

「創価学会の本質」
http://www.geocities.jp/soukanohonsitu/index.html [ｿｰｽﾁｪｯｸ]

「Re:創価学会ってそんなに悪いのですか？」
時代の推移を堰き止めた罪

　池田は宗教者であるにもかかわらず、他者の支えなしには自己のアイデンティティを確立できない。そのため他者が支給する勲章を胸に飾ることで、ようやくアイデンティティ・クライシスを克服できる。宗教者はよくも悪くも自分に確信を抱く者である。確信がなければ信者大衆を指導できないからだが、池田には確信がなく、外部の権威を移入することで辛うじて権威者になろうとする。情けなく、みっともないことである。
　だが、そういう池田もどうやら創価学会という畳の上で往生できそうである。最後まで池田を追放できず、国外逃亡に追いやれなかった歴史は学会員信者の恥辱だが、何せ「愚者の船」に乗る人たちだから、彼らにはアフリカの小国人民ほどの期待もできない。逆に池田を追放するまでもなく、池田が死ねば、創価学会・公明党の命運も傾く仕掛けらしい。非学会員にとっては「あんなものは放っておいても消滅する」存在に成り下がったのであり、現状はまことに喜ばしい。公明党が恥も外聞もなく民主党に擦りよるも結構、どう転ぼうと先は短いんだから、やりたいことをやりなさいと言いたくなる。
　ところで創価学会の投資先は池田以外になかったから、池田が死ねば、その遺産は池田家以外には渡らず、学会組織を益することはない。池田の投資先はもっとも脆弱で儚い池田本人だったという点で、池田は根本的な誤りをおかした。
　わずかに全国各地に「池田会館」の類が残るだろうが、これとても信者が集まっての会館である。池田死後、学会員信者が四散すれば、会館は宝の持ち腐れとなり、創価学会は切り売り財政に入って延命を図るしかない。池田会館が近い将来「老人憩いの家」になる公算は高い。
　こうして池田による創価学会５０年の施政は空無となる。池田の最大の罪は信者大衆をダムに堰き止め、時代の推移を遅らせたことにあろう。彼は昭和時代を平成に持ち込み、戦後自民党政権を限りなく延命させた。獅子身中の虫である官僚をここまでのさばらせ、国民の血税を食い荒らさせた点で、創価学会公明党は多大の貢献をした。信者大衆を組織的に瞞着し、毎年振り込め詐欺もどきの金集めの被害者にした。池田のなした罪は大きく、その罰は無間地獄と決まっている。
創価学会脱会推進委員会

「Re:創価学会ってそんなに悪いのですか？」
おそらく創価学会は日本最大の新宗教団体のはずだが、これほど多数の学会員信者を抱えながら、文化的に何ものをも産み出さなかった教団は他になかろう。それもこれも全て池田により「愚者の船」とされたからだ。　なるほど学会にも芸能人やスポーツ選手は少なからずいるだろうが、客観的に見て、彼らは自力で芸能人や選手になったのであり、（彼ら自身の自己評価とは関係なく）創価学会のおかげでなったのではない。創価学会は人を養い育てず、逆にスポイルするだけの教団である。
　さらにいえば創価学会に所属するスターたちはたいていが反射神経や瞬発力に物をいわせる肉体型のスターであり、思索型のスターは皆無である。創価学会に所属することと、客観的に思索を深めることとは両立しないからだ。よって創価大学は社会に通用する思想家はもちろん、単なる学識者さえ産出できない。
　また創価学会や聖教新聞、潮出版社、民音などは何か誇るべき、画期となるような作品を世に送り出したのか。たぶん皆無だろう。たしかに池田の『人間革命』はベストセラーにちがいないものの、読者は学会員信者ばかり。非学会員に対する影響力は皆無であり、会外で高く評価する者はいない。しかもゴーストライターを立てての作品だから、天下に胸を張って評価を求めるような小説ではない。一種の宣伝文書なのだ。
　こうして創価学会は徹頭徹尾、不毛の教団であり、きわめて民度が低い。なぜこうなったかといえば、池田が創価学会というダムが抱える人材をスポイル・追放し、その物財を自分のためだけに費消したからである。まるでアフリカでも小国の、どうしょうもない大統領である。国家の予算を自家の金庫に流し込み、自分と家族の栄耀栄華のためだけに費消して、やがては海外に逃亡するような汚名の男――。
　池田は燃費効率の悪いアメ車どころでなく、犯罪的なまでに創価学会の人員や物財を費消して、初めて指導者の顔ができるようなにせ物だった。同じにせ物でもきわめて程度が低いから、その分糊塗し、本ものの振りをするにはカネがかかった。最近の「創価新報」が誇らしげに伝えている。「国家勲章２８」「識者との対話７０００人」「世界からの顕彰４０００」「名誉市民６６０」「海外講演３２」「名誉学術称号２８５」と。世人は池田のカネに糸目をつけない「名誉」コレクターぶりに驚倒するばかりだろう。これらのタイトルは「全人類が賞賛する人間主義の哲学」の結果ではなく、タイトルに対する貪欲な物欲主義の結果であり、その意味では恥の石碑なのだが、池田だけはこのことをまるで分かっていない。

「Re:創価学会ってそんなに悪いのですか？」
「愚者の船」を作り続けた５０年
安保阻止のデモ隊が国会を取り巻いていた６０年５月、池田大作は創価学会の第三代会長に就いた。以来５０年間、職名は名誉会長に切り替わったものの、池田は終始、学会員信者の上に君臨し、創価学会＝公明党を実質支配し、その私物化を続けてきた。
　かつて右翼の児玉誉士夫は、創価学会が存在していたために、日本での社会主義革命は阻止できたと評価したとされる。創価学会があろうがなかろうが、戦後日本に革命が起きる条件があったとは思えないが、池田創価学会というダムにより日本国民の声なき声が堰き止められ、ダム内に沈殿、滞留したことは事実だろう。当時から学会員信者の多くは経済・社会的な弱者と見られていたが、そうであってみればなおさら社会福祉など、現実政治に公正平等を、たとえば所得の再配分システムなどを求めて当然だった。
　だが、池田は学会員信者の必要性と期待を裏切り、単に彼らの票を公明党に一元化し、それを組織防衛と自己の顕彰のためだけに使った。彼らの大多数は生活の向上を願わざるを得ない境遇にあったが、それらは「福祉の党」に瞞着されて一把ひとからげにされ、与党病（自公連立）や池田の国会喚問阻止、あるいは外務省などを通じての便宣供与などに使われたのだ。
「公明党への一票は一人を折伏するに等しい」という幹部指導は学会員信者を「朝三暮四」のサルに変えたともいえる。サルにトチの実を朝３つやる、そのかわり晩には４つだといったところ、サルたちは怒った。そこでそれでは朝４つ、晩には３つだといったところ、サルたちは皆喜んだという。
　そういう故事だが、サルヘの餌はどう変化をつけても１日計７個は変わらなかった。朝三暮四はまだしも一貫性を持っているが、ひきくらべ学会員信者に対する池田の約束履行は、朝三暮四のサル以下だった。池田が与えたのは「民衆の勝利」という幻想とスローガンだけ、民衆を養うトチの実はゼロに等しかったといえよう。
　こうした流れからいえば、池田は創価学会を「愚者たちの船」に変えた元凶である。学会員信者は「福祉の党」が福祉を切り捨て、「清潔な党」の議員がカネを貪り、「中道」が自民党路線を補完し、よりアメリカべったり、大資本・大企業優遇政策を推し進めようと、公明党政治の実際をチェックせず、単に「先生のつくった党だから」とバカのように支持し続けた。池田にとって学会員ほどチョロく、おいしい存在はなかったといっていい。　しかも池田という船長自身が理想を持たず、世俗的な自己顕示や名誉欲の満足だけに熱心な俗物だった。彼が頭を悩ませていた課題は自己の「偉大さ」の顕彰をどう確保するかだけだった。池田にあっては、創価学会・公明党は池田の名誉欲を満たす限りにおいて存在意義を持つのであり、それ以上の存在ではなかった。
　池田には優秀な後進を育て、創価学会の将来を託す気持ちなどさらさらなかった。それこそ「わが亡き後に洪水よ来たれ」であり、自分より優秀な後進はわが地位を脅かすとして、船から荒波逆巻く海に放り出し、じっと溺れ死ぬ様子を眺めることを好んだ。
　よって「愚者の船」という船内に残ったのは文字通り愚者か腰抜けであり、あるいは殴打を快感とするマゾヒストか、考える習慣を持たない能なしだけになった。自分の頭で判断できるような学会員はとつくの昔に船を下りているか、船から放り出されているか、どちらかであり、今後、池田亡き後、誰がどのように「愚者の船」を運航するのか、けだし見物である。

「Re:創価学会ってそんなに悪いのですか？」
八熱地獄及び対応する罪（創価学会及び対応する罪）

等活地獄 - 殺生（例えば斧を使って夫を殺したりすることです。）
閻浮提の地下、1千由旬にある。縦広斉等にして1万由旬ある。この中の罪人はたがいに害心を抱くという。獄卒に身体を切り裂かれ、粉砕され、死ぬが、涼風が吹いて元の身体に等しく生き返るという責め苦が繰り返されるゆえに、等活という。生前争いが好きだったものや、反乱で死んだものがここに落ちるといわれている。この衆人の寿命は、人間の昼夜50年を以て、第1四天王の1日1夜として、四天王の天人の寿命は500歳というが、それを待たず中間で死ぬ者もいる。そこにいる衆生の悪業にも上中下の差別があるので、その命にもまた上中下の差別がある。業の多少・軽重に応じて、等活地獄の1処だけで受くか、もしくは2処、3処、4処、5処、6処と、最後は16処まで悪業が尽きるまで苦痛を受ける。

黒縄（こくじょう）地獄 - 殺生・盗み （例えば創価学会が他宗の教義を盗んだりすることです。）
等活地獄の下に位置し、その10倍の苦を受ける。灼熱の鉄製の縄にしばられ、熱い鉄製の斧で切り裂かれる。人間の100歳は第二の忉利天の1日1夜に当り、その寿命は1000歳という。忉利天の寿である1000歳を1日1夜として、この第二の地獄の寿命は1000歳という。

衆合（しゅごう）地獄 - 殺生・盗み・邪淫（池田さんが女性会員をレイプしたりすることです。弓谷君もあったかな？）
黒縄地獄の下に位置し、その10倍の苦を受ける。多くの罪人が、相対する鉄の山が両方から崩れ落ち、圧殺されるなどの苦を受ける。人間の200歳を第三の夜摩天の1日1夜として、その寿は2千歳である。その寿を1日1夜として、この地獄の寿命は2千歳という。

叫喚地獄 - 殺生・盗み・邪淫・飲酒（知り合いの創価学会の方によく飲みに誘われました。公明党よろしく！）
衆合地獄の下に位置し、その10倍の苦を受ける。熱湯の大釜や猛火の鉄室に入れられ、号泣、叫喚する。人間の400歳を第4の兜率天の1日1夜とする。また兜率天の寿命は4千歳で、その四千歳の寿を1日1夜として、この地獄の寿命は4千歳という。

大叫喚地獄 - 殺生・盗み・邪淫・飲酒・妄語（創価学会の言葉そのもです。）
叫喚地獄の下に位置し、その10倍の苦を受ける。更に大きな苦を受け叫び喚（な）く。人間の8百歳は、第5の化楽天の1日1夜として、寿8千歳という。その8千歳を1日1夜として、この地獄の寿命は8千歳である。

焦熱地獄 - 殺生・盗み・邪淫・飲酒・妄語・邪見 （創価学会のためにあるような言葉です。）
大叫喚地獄の下に位置し、その10倍の苦を受ける。常に極熱で焼かれ焦げる。人間の1600歳は、他化自在天の1日1夜として、その寿1600歳である。その1600歳を1日1夜として、この地獄の寿命は1600歳という。

大焦熱地獄 - 殺生・盗み・邪淫・飲酒・妄語・邪見・「尼僧への強姦」 （池田さん、あなたは罪な人です。）
焦熱地獄の下に位置し、前の6つの地獄の一切の諸苦に10倍して重く受ける。また更なる極熱で焼かれて焦げる。その寿命は半中劫という。

阿鼻地獄（無間地獄とも） - 殺生・盗み・邪淫・飲酒・妄語・邪見・「尼僧への強姦」・「仏教に対する不信心、特に五逆罪の1つを犯す、さらに正法を誹謗するを重罪とす」
（北朝鮮邪教であり、暴力団と黒い繋がりのある創価学会の会員がすべて行く地獄です。）
地獄の最下層に位置する。前の7大地獄並びに別処の一切の諸苦を以て一分として、大阿鼻地獄の苦、1000倍もあるという。剣樹、刀山、湯などの苦しみを絶え間（寸分・刹那）なく受ける。この無間地獄の寿命の長短は1中劫という。1中劫とは、この人寿無量歳なりしが100年に一寿を減じ、また100年に一寿を減ずるほどに、人寿10歳の時に減ずるを一減という。また10歳より100年に一寿を増し、また100年に一寿を増する程に、8万歳に増するを一増という。この一増一減の程を小劫として、20の増減を一中劫という。この地獄に堕ちたる者は、これ程久しく無間地獄に住して大苦を受くという。

「Re:創価学会ってそんなに悪いのですか？」
創価学会の麻薬ビジネス
なんと、創価学会員から集めた浄財を南米コロンビア産コカイン密輸に運用！
その利益は政界工作資金として自民党リーダーに渡る！
その事実はＣＩＡが察知。
米政府はその事実を日本政府の弱点として脅迫、外交交渉の場で大いに利用。
結果、日本は国益に反しても従米政策を取らざるを得ない羽目に。

池田大作はノリエガ将軍に、麻薬取引の資金を提供していた

鶴見芳浩（つるみ　よしひろ）ニューヨーク市立大学教授（熊本県出身）は、ニューヨークの太平洋経済研究所理事長も務め、国際経営学の分野で世界的に著名。『日本企業の悲劇』その他多数の著書の中に『アメリカ殺しの超発想』（１９９４年徳間書店発行）の２０６頁以下に、驚くべきことが書いてあるので紹介する。

引用開始　－－－－－－－－－－－－－－－－－－

－－－－－－－－－－－－－－－　引用終わり

学会員は、池田大作の「広宣流布には金がかかる」の言葉を盲信し、生活費を切りつめた金や、老後の貯え、はては全財産までも、騙し取られている。ところが、その血の滲むような金が、池田大作の手から世界の麻薬王といわれたパナマのノリエガ将軍の手に渡って、全世界の麻薬犯罪の資金源になっていたとは、学会員たちは夢にも知らないだろう。

その当時、池田は、富士の聖地にノリエガ庭園をつくり、世界中の人々に、ノリエガとの親交ぶりを誇示していた。

しかも、その麻薬で儲けた莫大利益のリベートが、小沢一郎と金丸信に渡り、その秘密を握ったブッシュ大統領が、アマコスト駐日大使を使って、日本を意のままに操っていたという。

学会員から集めた金を池田がノリエガに渡し、それが基となって、世界の麻薬犯罪となり、さらには日本をアメリカに売り渡す結果となっていたのである。

日本の多くのマスコミがこの事実を報道しないのも、池田の金の魔力に屈服していたからかもしれない。

ともあれ、ノリエガは今、アメリカの刑務所で百年の刑に服している。その一方で、池田は今、新進党と自民党を両天秤に掛けて政権を狙っている。（１９９５年当時）

このまま放置してよいのだろうか。ノリエガの何倍も罪が深い池田こそ、刑務所で余生を送らせる必要がある。

「Re:創価学会ってそんなに悪いのですか？」
創価学会の非合法活動に関する調査

まえおき
日本最大の宗教団体である創価学会の非合法活動の有無とその実態について調べてみた。ここでの非合法とは、倫理的に許されない行為、明らかに法に触れるか、社会的混乱を起こしかねないような活動を指し、それらが本当に行なわれているのかという問題である。また、仮に行なわれているとするなら、それらは具体的にどのようなことなのか。

また、情報提供者の実名等や一部の発言を省かせてもらう。後述するように、情報提供者に対する組織的な中傷や嫌がらせが起きる可能性があるためである。

結論
創価学会内部の人間も含めて創価学会に批判的な発言や行動を取る人間に対し、創価学会により以下の活動が行われている。


* 批判者や脱会者に対して、創価学会員による尾行や人間関係の調査が行われている。
* 創価学会内部の批判者に対しては、地域の学会員や、創価学会員でかつ学生時代の同級生や会社の同僚が、親しい友人を装って監視をしている。
* 住んでいる地域周辺や、勤務先等の主要な人間関係に、デマや中傷を流している。
* 組織的嫌がらせを繰り返し行っている。（これは偶然に起きたかのように装った嫌がらせを行う場合があるため、他人に説明しても嫌がらせであることを理解してもらえない場合が多い。しかし、連日執拗に行われるため、本人はノイローゼになったケースが確認されている。）
* 刑事警察、特に公安関係者に創価学会の信者や同調者がおり、デマ中傷に加担している。

以上の事実に対して、創価学会が創価学会批判者や脱会者に、なぜかくも執拗な社会的抹殺とも言える活動を行うのか、考えてみる必要がある。導き出される結論は以下のとうりである。

創価学会の社会に対する非合法活動を公にされては困るため、批判者、特に創価学会内部の批判者を徹底的に社会から抹殺しようとしている。

したがって、信心歴の浅い信者や、信心歴が浅いまま辞めた信者に対しては、このような活動の対象には無っていないようだ。創価学会による社会的抹殺の対象になるのは、創価学会の活動歴が長い場合、それに創価学会組織で高位に所属していた場合である。いずれも創価学会の活動を細部に渡って良く知り得た人物が攻撃対象になるようだ。

事例紹介
事例１
現役の創価学会信者（信心歴２０年以上）
創価学会は内部の批判者を尾行し、素行調査をしている。

Q　創価学会が、創価学会を批判する信者の素行調査をしているのは、事実か？
Ａ　それは、事実だ。私も指示で行ったことがある。とは言っても、ただ尾行してどのような人間と接触しているか確認するだけだ。学会を批判するのだから、その程度は当然だろう。一般の大手民間企業でも、素行の怪しい社員を興信所などに依頼して、素行調査をしているじゃないか。（略）

Q　尾行は一人でするのか？
Ａ　一人の場合もあるし、複数の場合もある。

Q　尾行で得た情報は、どうなるのか？
Ａ　幹部に報告している。それ以降の詳しいいきさつは解らない。

Q　幹部というと、具体的には。
Ａ　学会幹部だ。これ以上は答えられない。

Q　何のために尾行するのか。
Ａ　学会を誹謗中傷する人間を放っておくわけにはいかないだろう。学会がいかに世界平和のために活動しているか、またいかに多くの人の幸福を願い活動しているか、世間に正しく認識されなければならないのに、根拠の無い誹謗中傷を流す輩を放っておくことはできないだろう。

Q　いつごろから、このような活動をしているのか？
Ａ　私個人に、尾行等の指示がきたのは、１０年程前からだ。それ以前にそのような話は聞いていない。

事例２
創価学会脱会者　（信心歴　２０年以上）
創価学会は、創価学会の脱会者に対し、組織的に嫌がらせや殺人に近い行動を取っている。
創価学会の脱会者や批判者には「仏罰」があたる場合があり、「仏罰」は創価学会自らが作り出している。

Q　交通事故に遭われたそうですね
Ａ　ええ。車で側道を通って国道に出たとたんに、突っ込んできた大型の車に衝突されました。そのため、ずいぶん長い期間入院しました。

Q　その加害者が創価学会信者だった？
Ａ　ええ。何度か面会しているうち、そのようなことを聞きました。

Q　それは、本人から聞いたのですか？
Ａ　はじめは、ええと、本人ではありませんた。しかし、あとで本人に確認したら、そうだと言っていました。

Q　その事故の加害者は、この近くの町の住人ですか？
Ａ　ええ、そうです。

Q　あなたが創価学会を脱会したのと、その事故の因果関係をどう思いますか。
Ａ　私は、明らかに創価学会が加害者だと思います。そのような嫌がらせを受けた人の話を過去に何度か聞いるし。

Q　それは、どのような話ですか？
Ａ　車で引かれそうになったとか、死んだ動物を庭に投げ込まれたとか、糞便を入り口のドアにまかれたか、あげたらきりがありません。ただ、創価学会員がやったという証拠が無いのです。組織的に行動するため簡単に証拠がつかめないのです。また、選挙の時のＦ取り（票取り）や折伏（信者の勧誘）の時に、友人知人の名前をすべて（創価）学会に教えているため、こちらのほとんどの人間関係を把握しています。従って、友人にも簡単に協力してもらえません。先方の身元がばれてしまう危険があるためです。証拠は無くとも、状況的に明らかに創価学会の仕業だと確信しています。

Q　証拠が無いのに創価学会の仕業だというのは？
A　状況から明らかです。今までこんなおかしなことは、かつて一度もありませんでした。それが、創価学会を批判して脱会したとたん、身辺にいろいろな事故や嫌がらせめいたことが起き始めました。私と同じように辞めた元信者の中には、「学会幹部が言うように誹謗（批判）したり、退転（脱会）した者には仏罰が当たる」と、本気で信じている人もいるくらいです。結局、創価学会もオウム真理教と同じです。オウム真理教がハルマゲドンを自ら起こそうとしたように、創価学会は仏罰を自ら作り出しているのです。

事例３
現役の創価学会信者　（信心歴　２年）
創価学会を脱会したり批判すると、「仏罰」があたる場合がある。

Q　創価学会の元信者に対する誹謗中傷をどう思いますか？
A　そういうことは聞いたことが無いな。それより、毎日の（創価学会の）活動が忙しいよ。

Q　創価学会の脱会者や批判者に対し、執拗なパッシングが行われているのだが？
A　普段の活動では折伏（布教活動）や、選挙が近くなるとＦ取り（選挙の票取り）に忙しく、そんな辞めた人を相手にしているような暇は無いよ。その人たちは被害妄想だよ。自分の不手際を他人のせいにしてさ。

Q　創価学会からなにか、脅しめいた発言は過去に有りましたか？
A　聞いたことが無いな。だけど、入信（入会）したばかりの頃、妙なこと言われたな。地区幹部から妙なことを言われたよ。

Q　妙なこととは何ですか？
A　昔、ご本尊（曼荼羅）をご不敬して退転した（脱会した）家族全員が火事で焼け死んだとか、（創価）学会を誹謗（批判）した人がノイローゼで自殺したとか、そんな例を他にもあげて、（創価）学会の信心から退転（脱会）したり誹謗（批判）したら、仏罰が当たるぞと言われたことがあったな。ま、迷信でも信じているのかと気にもしなかったけど。

事例４
脱会者　（信心歴３０年以上）
創価学会員が同級生や会社の同僚として親しいフリを装い、批判者や脱会者を監視している。
知り得た人間関係に組織的に誹謗中傷を流すことがある。

Q　かつての同級生が、あなたの批判を創価学会上層部に密告していたとそうですが？
A　今、思うと不思議ですね。「お前とは一生の付き合いだと思っている」なんて言われて、真に受ける方も馬鹿ですけどね。

Q　同級生は、どのように近づいて来たのですか？
A　もちろん学生時代から知り合いでした。そいつは、なぜか、私の転勤が有るたびに、必ず一度や二度、転勤先の私の家を訪ねて来ました、ご丁寧にもね。私が転勤すると、その住所で連絡が取れなくなるため、すぐに転勤が解ります。そうすると、私の実家に電話をして転勤先を聞き出すのです。その時は、気にも留めていなかったので、両親に口止めもしていませんでした。

Q　なにか変だと気づいたのは、どうしてですか？
A　たまたま、私の住んでいたマンションの違う階に、そいつも親しくしていた同級生だった者が住んでいました。もちろん（創価）学会員です。私に会おうと言って連絡が来た時、なぜかその同級生は呼びたがりませんでした。私が、なぜ彼を呼ばないのだと聞いてもはっきり理由を言いませんでした。後日、私と同じマンションに住んでいる同級生に、あいつから連絡が有って先日飲んだぞと言ったら、不機嫌になっていました。自分だけ呼んでもらえなかったからです。こういうことが、２－３度続きました。なにか、非常に不自然な印象を持つようになりました。

Q　その他に不自然な印象を何か持ちましたか？
A　彼は（創価）学会でずいぶん高い地位についていることを、本人から知りました。その彼が一緒に飲んでいる時、公然と私の学会批判に同調するのです。どうしてこういう立場の人間が、私の批判にこうも同調するのか、気持ち悪くなりました。少しは学会を擁護し、私を叱咤激励するものとばかり思っていたのにです。そういう中で、一言だけ彼の印象に残っている発言があります。それは、「お前は、学会の裏も表も知り尽くしているからな」ということでした。

Q　その批判とはどんなことですか？
A　日蓮正宗への批判は行きすぎではないか、選挙で公明党への投票を強制し過ぎる、F取り（選挙の票集め）が多いほど功徳があるというのはおかしい、マスコミの（創価）学会批判にも一部正しい面があるのではないか等です。

Q　創価学会を脱会した後のことをお話ください。
A　近所で様ような、根拠の無い中傷がされました。結局、近所に買い物や食事にも行けなくなりました。店員から嫌がらせを受けるからです。食堂ではオーダーを取りに来ず無視されたりしました。勿論、私には全く身に覚えの無いことです。会社内部にも色々な中傷がされました。おかげで、大事な仕事からすっかりはずされ、総務人事部でも私をマークするようになりました。会社の人事移動で部署が変わり、そこの上司が私は仕事がこなせるからと職位を上げようと人事部に申請したら、却下されてしましました。理由を聞いても教えてもらえませんでした。事業部が申請した人事に、総務人事部が直接に拒否権を発動したのは、極めて稀だそうです。

Q　創価学会の組織的な誹謗中傷だと思うのですか？
A　状況的にまず間違い有りません。週刊誌に（創価）学会の中傷や嫌がらせの手口が載っていましたが、よく似ているのに驚きました。

Q　それをあなたの先の同級生に相談したわけですね？
A　相談したら、「学会はそんなことをするほど暇では無い」と言われました。さらに私が食い下がると、「そんな事を言うが、証拠が無いだろう」と一蹴されました。

Q　その後、あなたの他の同級生にもそのような誹謗中傷が伝わった？
A　その者も含め、数人で昔からの同級生同士の付き合いがありました。勿論、その学会の同級生は、我々の関係を知り尽くしていました。ある日、そのうちの一人が私に連絡をよこし、それで初めて彼の誹謗中傷を知りました。その友人は中傷に関し半信半疑だったようで、確認のため私に連絡を取ったと言っていました。

Q　彼の誹謗中傷とは、どんな内容ですか？
A　盗みや婦女暴行の疑いで警察の捜査を受けているといった内容です。口止めされていたようですが、まさかと思い連絡してくれたそうです。何人かが連絡をくれ、彼の中傷の中には、私がオウム真理教の信者で警察の取調べを受けているという、とんでもない内容の話までありました。その時はさすがに唖然として、何を話していいか解らなくなりましたね。（一部略）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓↓↓

http://page.freett.com/___htmlswich_/sokagakkai_komei/katsudou/soukagakkai_higouhou.html

ゲシュタポ・ＫＧＢ顔負け

こういう反社会的、謀略、ストーカー、盗聴、人身攻撃、やるような団体になってしまったのが悲しい。

「Re:創価学会ってそんなに悪いのですか？」
創価の非合法活動
http://page.freett.com/___htmlswich_/sokagakkai_komei/katsudou/soukagakkai_higouhou.html

「Re:創価学会ってそんなに悪いのですか？」
アホの見本！！！！！

アホ学会にいると悩乱します。
あなたの近くにもいるかもしれません。
一般の方は決して近づかないでください。

↓
http://www.youtube.com/watch?v=CjuWpbnfDQM&feature=related

「Re:創価学会ってそんなに悪いのですか？」
民主党に宗教法人への課税を要望しよう!!
1 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2009/09/27(日) 23:36:19 ID:VkdG+SiT
せっかく民主党政権になったのだし、民主党に宗教法人への課税を要望しよう!!
2 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2009/09/27(日) 23:38:27 ID:VzCVLf9i
創価学会幹部は死刑が妥当。マインドコントロールが解けて正気に戻った
凶悪殺人カルトの被害者（一般創価学会員）はさっさと下記を使うべし。

★★★創価学会脱会届★★★
脱会用紙テンプレ(Ver.1.14)
………………………　　例　文　　………………………………
　　　　　　　　脱会届

平成××年　×月　××日 (※文書を書いた日付)
東京都新宿区信濃町32番地
宗教法人　　理事長　正木正明　殿

私こと○○○○○は宗教法人創価学会を脱会いたします。
今後、私が了解しないかぎり、入会勧誘、及び、支援政党の票依頼等を目的にした、
創価学会員による自宅来訪を一切拒否いたしますので、地域幹部の方々にも、その旨
よろしくご指導のほどお願い申し上げます。ただちに名簿からの削除等、脱会手続きの
迅速な処理を執行願います。

所属組織名（※壮年部、婦人部、男子部、女子部程度でOK）
東京都世田谷区○○町○○丁目○番○号（※ご自分の住所）

　　　　　　　　　　　×田○策 印（※氏名）
………………………　　例　文　　　………………………………
☆★必ず『内容証明郵便』および『配達証明』を使うようにしてください★☆
内容証明は、１枚につき
　縦書きの場合、1行20字以内、1枚26行以内
　横書きの場合、1行20字以内、1枚26行以内、または、1行13字以内、1枚40行以内、1行26字以内、1枚20行以内
に収まるようにします。句読点も一文字です。空欄の行も一行。値段は1枚増えるごとに250円増しです。
同内容のものを３枚必要とします。プリントアウト・コピー・カーボンコピーしたものでも大丈夫です。
詳しくは↓参照。出す前に一度目を通しておきましょう。
>>http://www.tantei-sodan.com/proof/
3 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2009/09/27(日) 23:40:45 ID:VkdG+SiT
民主党ホームページ
http://www.dpj.or.jp/
民主党ホームページ(携帯)http://mobile.dpj.or.jp/
4 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2009/09/27(日) 23:40:46 ID:???
税金かかるとなると会計を表にださないといけなくなる
変なところ浪費されてた、金の流れが変わるね。
良いことだと思います。

「Re:創価学会ってそんなに悪いのですか？」
後藤組組長から池田さんへのお手紙
1 名前： 名無しさん＠お腹いっぱい。 投稿日： 2001/01/11(木) 15:49

山口組系伊堂組の後藤組組長・後藤忠政が、８３年３月、池田会長と竹入 委員長に送った内容証明付郵便の文面。「昭和５５年１２月、富士宮市議会における百条問題は学会にとって大変 な出来事でした。斉藤滋与史氏（静岡県選出の自民党代議士）にしろ、杉 山憲夫氏（自民党静岡県議）にしろ、百条問題調査打ち切りに関しては多 少なりの力添えはあったにしろ、現実はそのような甘いものではなかっ た。四方八方に手を尽くしてもどうにもならなかった学会側は、以前の富 士桜墓地霊園（公園）造成の時と同じ様に、今度は百条委員会調査打切 り、池田大作先生の名誉市民剥奪を叫ぶ市民会議解散、山崎正友元弁護士 の証人喚問阻止を、土橋（昌訓）公明党富士宮支部長、公明党元代議士・ 高橋繁、公明党稲田（圭佑）市議の三氏が、学会側の代理人として私の元 に依頼してきたのです。私はこの問題解決のため全力を尽くし解決いたし ました。

百条委員会に関しては中心人物、河原崎（澄雄）市議を自宅に呼び、説 得に説得を重ねました。 私は常に物事に対処する時は、自分の生命を賭け、明日を考えずにその 一事、一事、に全力をぶつけて力一杯生きています。ですからこの件にし ても、若しこれが刑法２２３条に於ける処の強要罪になったとしても、信 念を持ち行動して来ました。 また、市民会議の代表者である川村、黒田の両氏を喫茶店『ミミ』に呼 び、市民会議を解散するよう得々と説得いたしましたし、山崎弁護士に対 しては、私自身かなり強い態度で接して私の真意を伝えました。 この件に関して私と学会は一心同体のはずです。先にも書いた様に、富 士桜自然墓地霊園造成問題に関係して、私の若い者が学会のために６年も の刑を受け今だに受刑中です。それを知り、あえて私に百条委調査打切 り、市民会議解散、山崎正友の証人喚問阻止を依頼して来た事実は拭う事 の出来ない事実であり、私の信念五分、学会側の依頼五分を言うのも判っ て頂けると思います」 「しかるに学会側は、そんな私の心を踏みにじる問題を投げつけてきたの です。私は地位も名誉もないが仁義は守り、その上での意地があります」 「学会の指導者はおのれだけの権力志向を欲望に生き、口先きだけの勤行 を唱えているにすぎない。私は池田大作氏の真の声が聞きたい」 （『実録　創価学会＝七つの大罪』）