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from: 改革フォーラムさん

2010年02月22日 23時09分43秒

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創価学会ってそんなに悪いのですか?

質問者:noname#70865創価学会ってそんなに悪いのですか?困り度:^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

質問者:noname#70865
創価学会ってそんなに悪いのですか?
困り度:
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暇なときにでも 本当に分からないので教えて下さい。
創価学会ってそんなに悪いのですか?
私の周りには学会員という人が何人かいます。
確かにしつこく勧誘しますが、それ以外は普通に思えるのですが・・。
私には、どこがどう悪いのか分かりません。
ご存知の方がいらしたら、教えてください。

質問投稿日時:08/11/03 12:50質問番号:4450373

この質問に対する回答は締め切られました。最新から表示|回答順に表示 回答
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回答者:mr500
一言でいえば教義が変わり反社会的行為をするようになったからで、学会を維持するためなら何でするということでしょうか。

私も創価学会をやめた一人です。
入信したころ(25年前)、学会員から「この信心すればどんな願い事でも叶う、でも一つだけ叶わないことがある。それは、他人が不幸になるようにと」。ところが今はどうでしょうか?
「学会をやめた奴は地獄に落ちろ」と、祈っているようで当の本人たちも何ら違和感も疑問を持っていない。実に恐ろしいことだと思います。

学会がおかしくなったのは随分まえからだと思います、
あの吉展ちゃん誘拐事件(1963年)の犯人も学会員で身代金で得たお金を犯人は「功徳だ、功徳だ」と言ってご供養していたらしい、

思うに創価教育学会創立したてのこをから教義として日蓮正宗の教義から逸脱したのではないかと思います。だから反社会的なことをしても何とも思わない。

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from: 改革フォーラムさん

2010年09月21日 23時57分59秒

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「Re:創価学会ってそんなに悪いのですか?」
【犯罪宗教団体の7つの特徴】

犯罪宗教団体の7つの特徴

近年、宗教法人による犯罪や反社会的行為が、目に見えて多発しています。  「オウム」のサリン事件に始まって、霊感商法詐欺(さぎ)事件、「ライフスペース」のミイラ事件、そして「法の華」の詐欺容疑など、宗教を名乗る団体の起こした、社会を揺るがすような事件が絶えません。

 これらの犯罪教団には、いくつかの特徴が見られます。

 第一に、人の弱みや不安につけ込んだ〝金儲け〟をしていることです。

 第二に、集めた巨額の金で、「サティアン」(オウム)「天声村」(法の華)「高野山本山」(霊感商法)等といった、宗教法人の恩典を悪用した〝聖域〟を作って、やりたい放題をしていることです。  

第三には、反対者や内部告発者に対して、暴行や脅迫、嫌がらせ、見張りや監禁といった、悪質な圧迫を加えることです。  

第四に、教団幹部を、役職や地位、褒賞(ほうしょう)や叱咤(しった)で駆り立て、競争させる、という手法をとっていることです。  

第五に、いずれも、政治や権力を握ろうと試みている点です。  

第六に、タレントや学者などの著名人を、信者にし、あるいは金で雇って、〝広告塔〟として使っています。  

第七に、その違法性や犯罪行為が暴(あば)かれると、「信教の自由」と「教義上の問題」をタテに、追及を逃がれようとします。
犯罪教団のお手本〝創価学会〟
以上、世の中を騒がしている犯罪教団の特徴を挙(あ)げてみましたが、この特徴が全てあてはまる――というより、むしろ、これらインチキ教団が〝お手本〟にしてきた教団があります。創価学会です。

 創価学会は、現世利益を看板にして布教し、〝多く出すほど功徳が大きい〟と言って、会員から多額の〝財務金〟を出させ、さらに、おびただしい数の出版物を半強制的に買わせます。(第一)

 こうして集めた巨額の資金で、学会は、東京・信濃町や八王子を中心として全国的に土地を買いあさり、池田大作の豪華専用施設をもつ〝道場〟を何百も作りました。(第二)

 こうしたやりたい放題を続けるために、創価学会は、批判者や脱会者に対し、脅迫・尾行・見張り・嫌がらせ・怪電話・怪文書・暴行・傷害・盗聴等々、あらゆる犯罪的手段を用いて攻撃します。  さらに、『聖教新聞』や『潮』などのメディアを使って、批判者や脱会者を口汚なく罵(ののし)り、中傷し続けます。(第三)

 また創価学会では、金集めや会員集めのために、幹部を役職や賞で吊って、駆り立てます。  成果が上がらぬと、皆の前で池田大作の叱責(しっせき)を受け、役職を下げられますので、幹部達は、次第に悪行をエスカレートさせていくのです。(第四)

 創価学会の教祖・池田大作の野望は、  「日本の国家機構を乗っ取り、絶対支配者となる」 ということです。
 池田大作は、この目的のために、「公明党」を作ったのです。  同時に、創価学会は、司法界・官僚・警察・マスコミ界等へ、池田大作私兵を送り込む作業を、長年にわたり、組織的に続けています。

 彼ら創価学会員の判事・検事・官僚・ジャーナリスト達は、公明党を中心とする安定政権ができたときには、それを支える中核として働き、この時、日本の国家機構は完全に池田大作に支配されることになります。(第五)

 こうした危険な体質をカムフラージュしようと、創価学会は、積極的に芸能人やスポーツ選手を入会させ、選挙の時などを中心に、これを〝広告塔〟として利用します。(第六)

 このような創価学会は、当然のことながら、数多くの批判にさらされてきましたが、いつも、「学会に対する不当な弾圧だ」「信教の自由の妨害だ」などと言って、会員を欺(あざむ)いてきました。

 対外的には、その場しのぎの反省と謝罪をしても、後になって約束を反故(ほご)にしてきたのです。(第七)

 以上のように、創価学会は、最近摘発されている犯罪宗教団体の本家本元であり、その危険性は、内容からいっても、規模からいっても、群を抜いています。




資金力・政治力でやりたい放題
その創価学会が、全く制裁を受けず、やりたい放題を続けていられるのは、ひとえに、その強力な政治力と、数兆円にのぼる資金力の故です。

 まず、学会政治部ともいうべき公明党は、長い間、警察権力との癒着(ゆちゃく)をはかってきました。東京都議会でキャスティングボートを握り、警視庁の予算を支配するようになって以来、警察首脳とクサレ縁をつくり、選挙違反や組織的犯罪をもみ消し、握りつぶせるようになったのです。

 こうして公明党の政治力を駆使(くし)する一方、本体の創価学会は、その組織的集票力をエサに陰で自民党政権とも癒着(ゆちゃく)する、というやり方で、国税局の追及や国会での追及をかわしてきました。

 また、あり余る資金を使って、銀行やゼネコン、マスコミに支配力を伸ばし、学会批判を封じ込んでいます。
 そして今、創価学会・公明党は金と票の力をフルに使って、自民党との連立政権に参画(さんかく)し、与党の一角を担(にな)うに至りました。

 「オウム」や「法の華」よりはるかに巨大な創価学会が、この国の政権を左右する状況になっていることは、日本の民主主義と人権にとって、まことに危険な状態といわざるをえません。
日付:2010/09/21(火) 11:54創価学会脱会推進委員会

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