ーウソは泥棒の始まり
　幼少の頃、学校の先生から、「ウソは泥棒の始まり」と、教わった。
道徳教育のイロハである。
　子どもがつく他愛のないウソなら、まだ遊びの範疇である。だが大人が、金銭がらみでウソをついたら、犯罪に進展するか、ペテン師のレッテルを貼られてしまう。
　最近の新聞社会面をにぎわしている「おれ、おれ」詐欺などはその典型で、孫の安否に弱い老人を巧みに操った唾棄すべき犯罪である。
　こうして、巧みにウソをついて金品をだまし取る犯罪は、後を断つことはない。だが、信者から畏敬の念でみられ、社会の規範を自負する宗教家は、少なくともウソなどついてはいけない。
　ウソを平気でつくような宗教家は、日頃、世間の注目を集めるような立派な発言をいくら繰り返しても、信頼や信用度が極端に薄れてくるからだ。
　巨大教団で知られる創価学会の最高指導者で、名誉会長の肩書きを有する池田大作氏も、過去をさかのぼれば随分と虚言の記録を残している。「創価学会は宗教団体である。衆議院には進出しない」とか「正本堂は一千年もつ」と、いった言動はその代表例だ。ここでは、例年、会員相手に学会が集めている「財務」関連の虚言に絞って検証してみよう。

「一線も金のかからない宗教」のはずが
　毎年、毎年、会員の懐から一千億、二千億円とも推定される学会の巨額な「財務」集めは、池田大作・名誉会長の虚言からスタートしている。
　さかのぼって１９３０年、学会（前身「創価教育学会」）が創始して以来、「学会の施設には、賽銭箱を置かない」「学会は一銭も金のかからない宗教である」「学会の組織は金儲けが目的ではない」といった、クリーンな教団運営を盛んにアピールしてきた。
　戦後、雨後の筍のように産声を上げた新興宗教団体の中で、同会は先の教条を布教、教勢を伸ばす最大の武器にもしてきたのである。
　実際、東京・信濃町の本部はもとより、学会関係の施設ならどこでも、他の教団や寺院に必ず見受けられるような賽銭箱は置かれていなかった。現在（賽銭箱の代わりに、封筒の束はあるけど）もまたそうである。
　一方、信者の顔を見ればすぐ「カネ、カネ」という他の教団に対して学会は容赦なく徹底して攻撃してきた。
　戦後、７５万世帯の信者を獲得し、学会組織の基盤を築いた戸田城聖２代目会長は、「宗教で金儲けしようとするインチキ宗教どもを退治しようというのが私の根本精神である」と、公言してきた。その攻撃の対象にされてきた主な「インチキ宗教ども」の教団とは、立正佼成会、天理教、霊友会、生長の家、PL教団、既成仏教では身延（日蓮宗）などがそうである。

「一銭も金のかからない宗教」のはずが・・
　こうした２代会長の「邪宗撲滅の精神」は１９６０年５月、３代会長を継承した池田大作氏も受け継ぎ、関連する多くの文言記録を残している。その中からほんの一例を紹介してみよう。「邪宗教はあくまで金儲けのための企業が邪宗教であります。それに反して、日蓮正宗の信心は、私どもは、誰人からも一銭ももらわず・・・人を救っているのが創価学会なのであります」（「聖教新聞」１９６１年４月８日）こういった調子で、「邪宗などは、みんなうまいことをいって金を巻き上げて、教祖のため、それから教団の勢力のために、それも、本当に人々が救えるならば許せるけれども、全部が地獄に堕ち、民衆は教祖にだまされて、そして、教祖は立派な家ばかりつくり、民衆は最後にはコジキみたいになってしまう。これが邪宗教団の姿です・・・・創価学会としては、永久に皆さんかたから、ただの一銭も寄付を願ったり、供養願うようなことはいたしません」（「同」１９６２年６月１６日）「いままでの宗教は、ぜんぶ企業であります。法盗人、法を盗んで、そして信者をどれいのごとく扱い、金儲け専門であります。だから邪教というのです」（「同」１９６３年８月１７日）
　金ばかりではない。池田氏は会館などの施設についてもこう述べている。

「一銭もかねのかからない宗教」のはずが・・
　「この建物は小さいけれども、我々の拠点であります。私どもは喜んで小さな拠点を造っているわけなのです。他の教団等においては、すぐに信者から金をしぼりとって、虚栄のため、商売のために、宗教企業のために大きな殿堂を造ります。私どもの会館建設にあたっては、会員の皆さんの負担とせず、新聞や雑誌の利潤を少しずつ貯蓄して造っていることを知っていただきたいのでございます。創価学会は形式的な大きな建物を将来も排除していきます」（「同」１９６４年９月１５日）信者から金を集め、豪華な施設などを建てている教団を邪教呼ばわりして斬って捨て、さらには組織ぐるみで、これでもかと罵詈雑言を浴びせかけてきたのである。
　もう少し具体的な表現を紹介してみると、大阪府富田林市の「PL教団」には、「”宗教成金”御木一族の末路や哀れ　キンキラキンに着飾って童話の国の王様気取ってみても」（「同」１９８２年３月６日）。奈良県天理市に本部がある「天理教」には、「信者は生かさず、殺さず、絞るだけ、絞って・・搾取の宗教」（同」１９８２年４月２４日）
　このような表現を用いて他教団の金銭体質を批判し、とりわけ信者から金を集める教団を、退治しなければならない邪教であると痛烈に罵ってきた。