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from: ２１世紀さん
2011/03/05 00:33:17
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謗法路線
「広布第２章」と摂受謗法路線-------------------------------------------------------------
「広布第２章」と摂受謗法路線
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●正本堂のところからさらに敷衍した「広布第２章」という、池田大作の考えに基づいて、大聖人の仏法を我見をもって解釈し、外道義と共なる展開となっておるのであります。 今日、平和運動とか文化運動というようなことを言っておりますけれども、その根本に大聖人の仏法の魂が入っていなければ何もならないのであります。しかるに、池田大作の見解によるところの、その曲がった心が元になっておるが故に、彼等の在り方において、大聖人様の正法によるところの正しい世界平和の達成はありえないということを、私は信ずるものであります。（第６７世日顕上人『大日蓮』H5.1）
●池田大作などという謗法者は少しぐらい、つまり会員が８００万世帯になったからといって、「これでもうよい」というような考えを持ったのである。だから「アメリカの考え方も、あちらの考え方も、こちらの考え方も取り入れていこう」というようないい加減な形を取り、一番根本のところをきちんと考えていかなかったから、世間と迎合するという形も出てきたり、色々な面で様々な狂いが出てきておるのです。
我々も、随方毘尼ということもあるから、世界に向かって広宣流布をしていく上においては、もちろんそれぞれの国の実状、政情等に即して妙法広布の道を進んでいくことが大切だけれども、しかし、あくまで「法華折伏 破権門理」という、一番基本の在り方をもって広宣流布していくということが大切なのです。
その辺の基準を、自分の我儘によるところの勝手な考えでもって仏法を歪曲しているのが、はっきり言って池田らの創価学会なのです。我々は、あくまでその点がきちんとされておるが故に、たとえ数は少なくとも、どんな迫害があろうとも微動だにすることはないのである。（第６７世日顕上人・Ｈ１４．１１．７富士学林研究科閉講式／『大日蓮』H14.12）
●戸田（城聖=２代会長）さんも亡くなり、大化城もでき大客殿もでき、昭和４７年に正本堂が建立せられた。その直後から非常に学会の態度がおかしくなってきた。たいへん僧侶も馬鹿にするし、また教義上においても非常に変化が多いように思う。そのつど、私も種々な時にそれを指摘して、「そういうことはいけない、日蓮正宗の教義と違う」と、指摘してきたつもりでございます。（第６６世日達上人・第１回時事懇談会・昭和５３年２月９日／『慧妙』H14.5.16）
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from: ２１世紀さん
2011/05/01 23:49:14
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「Re:謗法路線」
■選挙対策で折伏・摂受の使い分け!?（仮題）
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―創価学会"他教団騙し"の構造―
―"政治的スタンス"で決める他教団への融和or攻撃―
（『フォーラム２１』H14.4.15編集）
＜1995（H7）＞
・11.13 創価学会インタナショナル（ＳＧＩ）は、第２０回の総会を開き、「ＳＧＩ憲章」の制定を発表した。（日付は＜SOKAnet＞WSによる／当該記事は「11.17」）
◆ＳＧＩは仏法の寛容の精神を根本に、他の宗教を尊重して、人類の基本的問題について対話し、その解決のために協力していく（「ＳＧＩ憲章」第７項）
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要するに、これまでは「邪宗・邪教」として排撃してきた諸宗教を尊重し、対話をしていくというのである。
こうした方針のもと創価学会は、平成７年１１月以降、関西広報局文化部長の秋庭洋氏が、天台宗や高野山真言宗、浄土真宗本願寺派、日蓮宗、天理教や立正佼成会、ＰＬ教団、円応教、金光教泉尾教会、新宗連などの諸教団等を訪問。従来、諸教団を「邪宗・邪教」と排撃してきたのは、日蓮正宗の教義に拘束されていたからであり、「大変申し訳なかった」と謝罪。「今後は、こうした姿勢はとらないので、誼（よしみ）を通じていきたい」と、"お詫び"行脚し、他宗教に対する姿勢をこれまでの対決路線から対話路線、協調路線へと変更することを強調した。
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こうした創価学会の狙いが、平成８年１０月に行われた衆議院総選挙の対策であったことはすでに明白となっている。自・公連立体制の構築された今日からでは想像もつかないことだが、新進党VS自民党の激しい選挙戦となった平成８年の総選挙で、創価学会は政権奪還を企図して熾烈な選挙戦を展開し、創価学会・公明党の政権参画を危惧し、反創価学会・新進党の立場をとった自民党の有力な応援団である諸教団を懐柔することに腐心した。当時の創価学会にとって、敵の応援団を懐柔することはもっとも重要な戦略だったのである。また、当時は宗教法人法改正の議論も山場を迎えており、他教団を巻き込んで宗教法人法の改正に反対する必要に創価学会は迫られていた。
＜1996（H8）＞
・10. 衆議院総選挙
＜1999（H11）＞
・１０． 自・公連立政権成立
・河上覃雄代議士ら公明党幹部が全日本仏教会や新宗連に挨拶に出向（全日本仏教会は拒否）。
・立正佼成会の庭野日敬開祖の葬儀には、西口浩広報室長（副会長）、正木正明役員室長（副会長）が列席。その理由を「庭野先生の御業績に敬意を表するため」（西口広報室長）としていた。会長就任に際して「西の天理教・東の立正佼成会を討て」と立正佼成会の撲滅を言明していた池田大作名誉会長の献花まで打診したという（立正佼成会側が拒否したといわれる）。
変↓節
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＜2000（H12）＞
・６月の総選挙を前に、立正佼成会が反自・公連立の姿勢を鮮明にし、従来、支援していた候補全員に自・公連立についてのアンケートを実施、自・公連立に賛成する候補は支援しないとの姿勢を打ち出すや、創価学会は激しく立正佼成会を非難。
＜2001（H13）＞
◆反学会のゴロツキ政党を応援した佼成会。折伏の猛攻撃開始。偉大な男子部（『聖教新聞』H13.8.17）
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夏の参議院選挙でも、反自・公連立の姿勢を堅持し、創価学会が不倶戴天の敵と位置づける白川勝彦氏を立正佼成会が支援するや、創価学会は青年部に対して立正佼成会に対する猛攻撃を指示している。
◆完全に見かけ倒しだった佼成会（『聖教新聞』H13.8.24）
◆日顕が立正佼成会と野合 悪は臆病ゆえに群れたがる（『聖教新聞』H13.8.27）
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一連のマキャベリスティックな創価学会の動きは、創価学会の他教団に対する姿勢が極めて政治的なものであり、直接的には公明党の政権参画に対してどのような姿勢とるかに置かれていることを示している。創価学会・公明党に敵対せず、公明党の政権参画を容認する教団はいい教団であり、これに反対する教団は、撲滅・攻撃の対象になるということである。
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