池田創価学会の本質について述べる時、「総体革命」の語を抜きには語れまい。
　この「総体革命」とは、池田大作の脳内妄想を具現（ぐげん）化する構想である。
　池田の総体革命妄想は、ガンジーの弟子・ナラヤンから「総体革命」の語を聴いたことに起因しているという（外道の好きな池田らしい発想だ）。
　表向きには、個々の人間革命を基本として、そこから政治、教育、文化等々、各分野の変革へ繋（つな）げることが「総体革命」である等とする。
　しかし、その実態は、

①精神面では、池田大作が平和・文化の指導者となり、
②政治面では、（池田私党である）公明党が政権を樹立し、
③経済面では、学会系企業（または潤沢〈じゅんたく〉な学会資本）が財界を支配し、
④行政、司法、マスコミ、教育、芸能等（かつては宗門にも）の要所に池田信奉者を潜入させ、
⑤新興宗教である学会の実態を隠蔽（いんぺい）するため、歴史ある日蓮正宗宗門を学会の機構の中に取り込み（これはあえなく頓挫〈とんざ〉したが）、

最終的に、これら全体を統括し、池田が日本国の最高権力者となる、それが「総体革命」であると言ってよいだろう。
宗教を利用した権力獲得活動

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カルト構成要件の１０項目（『アラン・ジュスト報告書』／フランス議会）
（1）精神の不安定化、（2）法外な金銭要求、（3）住み慣れた生活環境からの隔絶、（4）肉体的損傷、（5）子供の囲い込み、（6）大なり小なりの反社会的な言説、（7）公共の秩序に対する錯乱、（8）裁判沙汰の多さ、（9）通常の経済回路からの逸脱、（10）公権力に浸透しようとする企て


【天下取りの野望】

【宗教（日蓮正宗）を組織拡大に利用】
＜日蓮正宗の正統性を利用＞
＜「広宣流布」を利用＞
＜「立正安国」を利用＞
＜独立の宗教法人設立＞

【宗門支配の野望と池田本仏論】
＜池田本仏論の証＞
＜本化国主への野望＞
＜「７つの鐘」構想＞
＜事の戒壇建立と正本堂＞

【宗門支配の画策（第１次逸脱=５２年路線）】
＜「広布第２章」＞
＜総代による末寺支配＞
＜山崎・八尋文書（S49.4.12付）＞
＜昭和４９年４月３０日の連絡協議会＞
＜「日蓮正宗国際センター」＞
＜北條文書＞
＜本山事務機構の支配＞
＜独立も画策＞

【独立作戦（第２次逸脱）】
―宗門を挑発して破門するように仕向ける―

【総体革命】
―各界に学会員を送り込み、国家の中枢を掌握し、池田が天下を取る―