「Re:歴史改竄（かいざん）」

"エレベーター相承"の虚構を粉砕する!!

--------------------------------------------------------------------------------
―戸田会長の真意を曲げ、自らを神格化―
―許せぬ!池田の悪らつな歴史改竄―

（『慧妙』H18.3.16ほか編集）

　「栄光の--」「誓願の--」「不滅の--」等々、様々な"冠詞"をつけて語られてきた、創価学会でいうところの「広宣流布の模擬試験の日『３・１６』」--。
　この日はまた、第２代戸田会長が、池田大作に実質的に後を託（たく）した日、とされてきたが、その前提となっているのが、昭和３３年３月１日、大講堂落慶大法要の当日に、大講堂のエレベーターの中で行なわれたとされる、いわゆる"エレベーター相承"の話。
　しかし、この"エレベーター相承"、調べれば調べるほど、池田が自ら発信者となって演出した"ガセネタ"の疑いが濃厚になってきた。
　戸田会長の真意を曲げ、創価学会の支配者として君臨（くんりん）し続けようとする池田大作を叱（しか）る。


【「戸田会長が『第３代を守り抜け』と」!?】
―戸田会長の意図はそれと正反対―
　「師弟に生き抜け!不滅の『３・１６』」--。創価学会の機関誌『大白蓮華』３月号は、池田大作が、第２代会長・戸田城聖氏から創価学会の全てを引き継いだ、とされる昭和３３年３月１６日、いわゆる「３・１６」についての、延々２８ぺージにもわたる特集記事（※まだ次号にも続くらしい!）を掲載、池田大作のさらなる神格化を目論（もくろ）んでいる。
　『大白蓮華』はまず、去る１月２７日に行なわれた創価学会の「全国代表協議会」で、池田大作が次のような"指導"を行なったとする。
　「戸田先生は次のようにおっしやっていた。
　『第３代会長がいる限り、創価学会は興隆し、発展する。幹部は、だれ人たりとも、第３代を守り抜け!これが、私のただ１つの遺言である』
　将来のために、あえて伝え残しておきたい。」
　そして、記事
　「この『ただ１つの遺言』を託す式典こそ、戸田第２代会長が亡くなる前月の、昭和３３年３月に行われた『３・１６（広宣流布記念の日）』の儀式であった」
と断ずるのである。
　だが、はたして戸田城聖氏は本当に、「幹部は、だれ人たりとも、第３代を守り抜け!」と語ったのか--。
　池田大作が、その発言の根拠（というより原型、元ネタ）としたのは、戸田会長の次の指導であろう。
　「（いまの牧口門下がわたくしを支えるように）３代会長を戸田門下が支えていきなさい。わたくしは広宣流布のために、身を捨てます。その屍（しかばね）が、品川の沖に、また、どこにさらされようとも、３代会長を支えていくならば、絶対に広宣流布はできます。」（昭和２７年２月１７日「青年部研究発表会」）
　一読して判（わか）るように、これは、先輩・同志が若い３代会長を介助していけ、という意味で「３代会長を支えろ」と指導したものである。
　しかしてその後、戸田会長は、
　「会長は会員の小使であり、支部長は支部員の小使である。（中略）会長は諸君に使われるものでしかない。」（昭和２９年３月３０日「３月度本部幹部会」）
　「（組織論として"長を守れ"というのは当たり前だろうが）私がきみたちに守ってもらっているか。支部長に守ってもらっているか。けっして守られていない。それより、支部長をかばってやっている。（中略）いま、支部長で、（後輩の）地区部長に守られているようなものは出ていきなさい。支部長は、地区部長を守ってやるのです。これを支部長に命令します。また、地区部長は（後輩の）班長に守られるようではいけない。（中略）班長は組長を、組長は組員を守りなさい。これが学会の精神です。
　学会の幹部で、支部長、地区部長、班長、組長に守られているような、だらしのない者は１人もいないと思う。もしいたら、手紙を出してください。このように学会の伝統的な精神はきまっている。だから、あまり、守る、守るといわないように。おへそが茶を沸（わ）かすから」（昭和２９年５月３１日「５月度本部幹部会」）
と、厳しく指導しているのである。
　その戸田会長が、「だれ人たりとも第３代を守り抜け!」という遺訓（いくん）を残した、などと平然と語ること自体、「恩師」の真意を冒涜（ぼうとく）する無慙（むざん）な行為である。
　「恩師」戸田会長の真意を曲げ、"私を守れ""私を守れ"とひっきりなしに口にする「だらしのない者」の代表・池田大作は、戸田会長の指導のとおりなら、自ら進んで学会から出ていくべきなのだ。


【「『３・１６』は広布後継の儀式」!?】
―３５年当時は最高幹部も揃って無視―
さて、この『大白蓮華』は、かの有名な"エレベーター相承"について、次のように書いている。

************************************************************
　戸田第２代会長、青年部の室長であった池田名誉会長らが、エレベーターで６階に上がるその途次のことであった。
　戸田第２代会長は池田名誉会長に後事を託す遺書を残した。
　「３月１日、先生は、私に言われた。《大作、あとはお前だ。。頼むぞ!》」（『随筆 新・人間革命』）
　また、その時の模様を池田名誉会長はこうも語っている。
　「戸田先生のお体は、非常に衰弱したご様子で、私が片腕を抱えながら、その日の式典の会場へ向かった。その大講堂の式場に向かうエレベーターの中で、先生は《これで自分の仕事は全部終わった。いつ死んでもよいと思っている。あとは大作、頼むぞ》と、ほほえみながらも厳格な口調でおっしゃったことが、胸に突きささってはなれない。この時、戸田先生５８歳、私は３０歳となっていた。」
◆証言（山浦千鶴子さん）
　３月１日、落成法要を終えて、戸田先生は祝賀会に向かうためにエレベーターに乗られ、柏原ヤスさんと森田一哉さんと私が同乗しました。戸田先生は隣の池田先生の顔を見つめながら言われました。
　「これで俺の仕事は終わった。これからは、大作、お前が全部やるんだ」
と。
　あまりにも峻厳（しゅんげん）な師弟後継の歴史的場面でした。「そうなのだ。広布後継はきまったのだ。」その感動は忘れられません。

（『大白蓮華』H18.3）
------------------------------------------------------------
　山浦千鶴子氏の"主観"はひとまず置き、この"証言"が事実だとすれば、いわゆる"エレベーター相承"の現場には、柏原ヤス・森田一哉の両名が同座していたことになる。
　ところが、この両名が、『大白蓮華』昭和３５年６月号の「特集・第３代会長就任」と題する記事に寄せた文。その内容は、それぞれの言葉で"戸田会長が意図したとおりに青年部の中から３代会長が生まれた"ということを喜び、池田へおべんちゃらを贈ったものだが、両名とも、「大作、お前が全部やるんだ」との重大発言のことどころか、「大講堂落成法要」にも、「３・１６」にも触れていない。当然のことながら、「エレベーター」の「エ」の字もない。
　そればかりか、この特集記事には、総勢１０名の創価学会最高幹部が名を連ね、それぞれ自分の知る、戸田会長と池田大作のエピソードを披瀝（ひれき）し、池田大作こそが戸田会長の後継者に相応（ふさわ）しい、と持ち上げているが、そうしたエピソードにおいても、「大講堂落成法要」「３・１６」に関するものは皆無である。
　このことからも、"「３・１６」は広布後継の儀式だった"というのが、後から強引にコジツケたものであることが窺（うかが）われる。


【池田のいう"エレベーター相承"はデタラメ】
―戸田会長は「第３代は皆で決めろ」と―
◆昭和３３年３月１日、大講堂落成式の日、５階から、１階に降りるエレベーターの中で、先生は申された。
　「わしの、いっさいの仕事は、これで終わったよ。あとは、おれと、お前だ。お前が、あとはしっかりするんだぞ」と（池田大作『大白蓮華』S36.5「巻頭言」）

◆「わしのいっさいの仕事はこれで終わったよ。あとはおれとお前だ、お前があとはしっかりするんだぞ」と、大講堂落成式の日、５階から１階に降りるエレベーターの中で、恩師より先生に申されたのである（森田一哉『大白蓮華』S40.5）

つまり、少なくともこの時までは、「５階から１階に降りるエレベーターの中」で"相承"が行なわれたことになっていたのだ。ところが、これが『人間革命』では、

↓

--------------------------------------------------------------------------------
◆エレベーターが上昇しはじめると、戸田は、伸一の顔をのぞきこむように見すえた。そして、静かだが、力をこめて言った。
　「さあ、これで、私の仕事は終わった。私はいつ死んでもいいと思っている。伸一、あとはお前だ。頼むぞ!」（中略）
　それから戸田は、大きく頷（うなず）くと、にっこりと微笑を浮かべた。エレべーターは６階に着いた（『人間革命』第１２巻）

◆戸田第２代会長、青年部の室長であった池田名誉会長らが、エレベーターで６階に上がるその途次のことであった。（『大白蓮華』H18.3）

　はて、「５階から降りる」途中だったのか、それとも「６階に上がる」途中だったのか。さすが"エレベーター相承"だけあって、降りたり上ったり、目まぐるしいことこの上ない。この目まぐるしさでは、"相承"もへったくれもなかろう。
　ともあれ、大事の"相承"についての記述の基本部分が、このように大きく変遷（へんせん）していては、池田らの言葉を信ずることなど、できようはずがない。
　ちなみに、戸田会長の真意について、戸田会長が、第３代会長候補として実際にその名を口にしたこともある石田次男氏（故人）は、その著書の中で、
　「戸田先生は、この儀式の祝宴散会後の午後４時頃、その場、その席で、理事長以下、祝宴に参加した全員に対して『次の会長は皆で相談して決めろ、皆で仲良くやっていけ』とおっしゃったではないか。そしてその席に池田氏は参加していなかったし、それでも当日のうちには耳にした筈（はず）ではないか。池田氏の言いぶりでは、戸田先生は理事長以下、理事・支部長・常任委員・婦人部長・男女青年部長・の全員を騙（だま）した事になる」（『内外一致の妙法・この在るべからざるもの』）
と、また、龍年光氏は
　「（３・１６の後）、先生の体がいよいよ衰弱されたため、原島宏治、小泉隆、辻武寿、柏原ヤス、馬場勝種ら理事たちと、池田・北条・森田・龍の４参謀が、揃（そろ）って戸田先生の枕元に行き、遺言を聞こうということになった。音頭を取ったのは辻、原島、小泉らで、この際、はっきり池田を３代会長に指名してもらおうというハラづもりだったようだ。
　辻は『大久保彦左衛門』と渾名（あだな）され、どんな場面でも物怖（ものお）じせずにズバッと物をいう男だった。この時も、病の先生の枕辺で、当然のような顔をして、『先生、３代会長は誰にするんですか』と単刀直入に尋ねた。ところが先生は、はっきりした声で、『それは、お前たちが決めるんだ』と答えられた」（『日蓮正宗の敵池田創価学会を解散させよ』）
と記し、歴史の証人として、池田の主張のデタラメさを暴（あば）いている。
　前の池田らの信じ難い主張と較べ、やはり、こちらが真実のようだ。
　あらゆる手法を使って歴史を改ざんしようとする池田大作--。だが、真実の歴史は、変えようにも変えられるものではないのである。

※（「５階から降りる」途中だったのを「６階に上がる」途中に変更したのは）いったいなぜか--、それは、"５階から降りるエレベーターの中で相承を受けた"と言ってしまった後で、肝心の昭和３３年３月１日には、池田大作が戸田域聖氏と共に５階に行く理由が全くないことに気付いたからではないでしょうか。
　というのは、じつは件(くだん)の『人間革命』にもチャッカリ書いてあるのですが、その日の大講堂５階は寺族の祝宴の会場となっており、戸田氏や池田大作にとっては"用のない場所"だったのです。当然、５階で２人を見た寺族もいるはずがありません。
　そこで、辻棲(つじつま)を合わせようとして、「５階から１階に降りるエレベータの中」ではなく、「１階から６階に上がるエレベーターの中」に変更した、というのが、話が「下ったり上ったり」した理由だと思われます。（『慧妙』H18.12.1）

［画像］:▲『大白蓮華』昭和３５年６月号（『慧妙』H18.12.1）=池田大作の会長就任を祝う森田・柏原の手記が掲載されているが、そこには「大講堂落成法要」も「エレベーター」も登場しない