「Re:池田大作の実像」

＜勤行＞
●ねェ、朝勤行してない人、ずいぶんいるかも知れないけどさァ、いいですよ、お題目１ぺんでいいんです。（H4.4.26・第５３回本部幹部会／『慧妙』H16.8.16）

●学会の内部資料（学会が裁判の際に証拠として提出した"池田大作の行動記録"）によれば、池田は昭和４５年当時より、五座三座の勤行もまともにしていなかったことが明らかです。
・「十四時二十五分　勤行　　十四時三十五分　手紙二通書く」→勤行１０分
・「十三時十五分　勤行　　十三時二十分　食事 広間 原稿」→勤行５分
・「十一時〇〇分　勤行　　十一時〇〇分　離れに行かれる」→勤行０分
・「十四時〇四分　勤行　　十四時一〇分　終了 おそば」→勤行６分

（学会が「月刊ペン」裁判の際に証拠として提出した"池田大作の行動記録"）

　池田の朝の勤行というのは、ほとんど、５・６分、あるいは０分（おそらく題目三唱のみ）といった、呆れ果てた体（てい）たらくなのです。
　それ故（ゆえ）、かつて、池田大作が総本山大石寺の法要に参詣（さんけい）した折など、わずかな時間の正座で、すぐに足がしびれて立てなくなるのを、多くの僧俗（そうぞく）が目の当たりにしています。（『慧妙』H16.8.16）

［画像］:学会が、自ら裁判所に提出した池田の行動記録

●池田が、多勢の会員の導師となって読経・唱題（むろん短い時間ですが）することもありますが、その内容・実態を見ると、さらに呆れさせられます。というのは、池田の前にある経机の上には、常に茶托（ちゃたく）と茶碗（ちゃわん）が置かれており、池田は茶を飲みながら勤行の導師を行なっているのです。経机を卓袱台（ちゃぶだい）の代わりにし、茶を飲みながら勤行する―池田の行体の弛（ゆる）み様（よう）には、もはや開いた口が塞（ふさ）がりません。（『慧妙』H16.8.16）

［画像］:経机の上に茶托と茶碗を置いて読経・唱題する池田大作


＜本尊＞
●本門戒壇・板本尊、何だ!寛尊（かんそん）は「信心の中にしか本尊はない」と。ただの物です!（H5.9.7・本部幹部会／『慧妙』H16.11.16）

●（三大秘法総在の大御本尊のことを）やっぱり、曼荼羅はいつかなくなっちゃう。物体だから（H5.5.3・池田発言／『慧妙』H16.11.16）