「（赤ひげ皇帝よ、）厳密に言えば、我々は
もはや皇帝なんぞ必要としないということです。」
僕は夢で皇帝に食って掛かった、
夢の中でのことであったのは自明ですが。 (ハイネ『ドイツ 冬物語』16/17 1844)

日時　隔週開催、一般の方・初心者歓迎
初級 4月27日（土）午後時より60分　ベルリン案内：易しい会話・文法。
中級 2時より60分　民謡「秘めたる恋」やハイネ/メンデルスゾーンの「歌の翼に」などWebで聞いたりして楽しく読みます。
入門　同上 3時より60分　アルファベット、発音から始めています。

会場　ともに、女性会館イーブルなごや(名古屋市中区大井町7番25号)
助言者　並木 武（ドイツ文学者）
資料代　実費（500円程度、会員無料)
連絡先 電話：080-4222-6670
主催　日本・ドイツ語圏文化流協会
463-0003 名古屋市守山区下志段味1-1101
https://plaza.rakuten.co.jp/booksbuecher/
会費　半年3000円　無料・割引制度有
*　お問合/申込は上記サイトのコメント機能、郵便、電話などで。

*　　　　　　 ドイツ語学習会

　　　　　　　　　　　たしかに、フランス人とロシア人は陸で、
　　　　　　　　　　　ブリテン人は海でのさばっているわけだが、
　　　　　　　　　　　われらのお得意は空中の夢の国ということさ。
　　　　　　　　　　　　(ハイネ『ドイツ　冬物語』VII 1844)

一 日時　隔週、一般の方・初心者歓迎
初級 4月13日（土）午後2時より約1時間　　旧東ドイツの休暇：易しい会話・文法を楽しく学びます。
中級　同上　3時より約1時間　ドイツ語圏における復活祭の行事や風習。
入門　同上　4時より1時間　アルファベット、発音から始めます。

会場　ともに、女性会館イーブルなごや(名古屋市中区大井町7番25号)
助言者　並木 武（ドイツ文学者）
資料代　実費（500円程度、会員無料)
連絡先 電話：080-4222-6670
主催　日本・ドイツ語圏文化流協会
463-0003 名古屋市守山区下志段味1-1101
https://plaza.rakuten.co.jp/booksbuecher/
会費　半年3000円　無料・割引制度有
*　お問合/申込は上記サイトのコメント機能、郵便、電話などでお願いします。

**　古書・資料・LP・テープ・CD交換・貸借・売買の掲示板：ハイネ、ドイツその他世界の文学・芸術、歴史・地理・哲学・思想、事典・辞書等 和書/原書多数: 上記サイト

Die Herkunft ist bis heute umstritten. Eine Erklärung führt ihn auf die germanische Frühlingsgöttin Ostara zurück, die Göttin der Morgenröte. Andere Experten bringen ihn in Verbindung mit Osten, der Himmelsrichtung des Sonnenaufgangs. Beides wird auch mit dem griechischen Begriff "eos" und dem Althochdeutschen "eostarun" für die Morgenröte verbunden.
Wieder andere stellen Zusammenhänge her zum nordgermanischen "ausa", was als "gießen" an die Taufe erinnern könnte. In vielen anderen Ländern haben sich Begriffe wie "Pasen", "Paques", oder "Pasqua" durchgesetzt, die auf das jüdische Fest Pessach zurückgehen.
Pessach ist ein wichtiges Fest im jüdischen Frühlingsmonat Nissán. Ostern ist das höchste Fest der Christen. Das Ende des Ramadans ist einer der höchsten islamischen Feiertage.
An Ostern feiern Christen ihr ältestes und wichtigstes Fest - die Auferstehung Jesu am dritten Tag nach dem Tod am Kreuz. Die zentrale Botschaft: Mit dem Tod ist nicht alles zu Ende.
Im katholischen Katechismus, einer Zusammenfassung der Glaubenslehre, heißt es unter anderem, am Ende siege "das Leben über den Tod, die Wahrheit über die Lüge, die Gerechtigkeit über das Unrecht, die Liebe über den Hass und selbst über den Tod".
Was sagt die Art und Weise, wie wir unseren Schokoladenhasen anknabbern, über unsere Psyche aus? Aber an Ostern ist noch so viel mehr
Höhepunkt ist die Osternacht in der Dunkelheit zwischen Samstagabend und Sonntagmorgen. Hier sollen etliche Symbole den Auferstehungsglauben verdeutlichen - vom Feuer über die Wassersegnung bis zur Osterkerze.
In den Kirchen ertönen dann wieder die seit Gründonnerstag verstummten Glocken sowie die Orgel.
Am bekanntesten ist wohl das Verschenken bemalter Eier. Das Ei ist in den meisten Kulturen ein Symbol für Fruchtbarkeit und neues Leben. Früher hatten sich außerdem viele Eier angesammelt, da man in der Fastenzeit darauf verzichtet hatte.
In manchen Gegenden gibt es Osterfeuer, die zum einen auf heidnische Bräuche des Winteraustreibens zurückgeführt werden. Zugleich stehen sie aber auch für Leben und Wärme - und setzen damit das christliche Ostergeschehen in sinnliche Erfahrungen um.
Ostern ist das höchste Fest der Christen. Aber neben der religiösen Bedeutung prägen vor allem Brauchtum.
In der Oberlausitz gibt es die berühmten Osterritte der sorbischen Minderheit auf festlich geschmückten Pferden. Im nordrhein-westfälischen Lügde werden am Abend des Ostersonntags Räder mit Stroh gestopft, angezündet und einen Berg heruntergerollt. Diese Tradition des Osterräderlaufs gehört seit 2018 zum immateriellen Kulturerbe in Deutschland.
Bis zum 8. Jahrhundert galten Eier als flüssiges Fleisch, auf das in der Fastenzeit verzichtet wurde. Die Eier mussten deshalb haltbar gemacht werden, indem sie gekocht und anschließend bemalt wurden. So konnte man die gekochten von den rohen Eiern unterscheiden. Gefärbt wird seit dem 13. Jahrhundert, nach ihnen gesucht seit dem 19. Jahrhundert.Brauch ist am Ostersonntag vielerorts auch der Osterwitz. Seit dem 16. Jahrhundert ist er belegt und wurde bis ins 19. Jahrhundert als Tradition gepflegt. Der Priester erzählt ihn am Ende der Messe, damit die Gläubigen symbolisch den Tod auslachen und ihm so die Schrecken nehmen. Genauso wie Jesus den Tod besiegt hat, besiegt das Lachen die Trauer.