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創価学会SGIを本音で語ろう

創価学会SGIを本音で語ろう>掲示板

公開 メンバー数:97人

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  • from: 21世紀さん

    2011年01月30日 23時19分28秒

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    新潮社側に33万円支払い命令=創価学会副会長の名誉毀損-東京地裁

    矢野絢也元公明党委員長を脅迫したように週刊誌で報道され、名誉を傷つけられたとしたとして、創価学会の谷川佳樹副会長が発行元の新潮社や取材を受けた矢野氏ら

     矢野絢也元公明党委員長を脅迫したように週刊誌で報道され、名誉を傷つけられたとしたとして、創価学会の谷川佳樹副会長が発行元の新潮社や取材を受けた矢野氏らを相手に、計1100万円の損害賠償などを求めた訴訟の判決が20日、東京地裁であった。浜秀樹裁判長は「記述の重要部分が真実と証明できていない」と判断し、計33万円の支払いを命じた。
     問題となったのは、2008年5月15日発売の週刊新潮が掲載した記事。矢野氏が月刊誌に寄せた手記について、学会員らが謝罪を求めた際、谷川氏が「人命に関わるかもしれない」と脅したと報じた。
     浜裁判長は「息子がどうなってもいいのか」という趣旨の脅迫があったと認定した一方、「人命に関わるかもしれない」との発言は「録音テープでも確認できない」と指摘。「殺人さえ想起しかねない印象的な表現で、この点について真実との証明がない」と述べた。(2011/01/20-20:42)

    一見、新潮社の敗訴に見えますが、近年、メディアによる〝報道被害”の賠償金額が高額化傾向にある中、今回はずいぶんと安い金額です。しかも判決では、「息子がどうなってもいいのか」という谷○氏の発言があったことは事実であると認定しています。

    たとえ直接的に殺人を想起させる発言ではなかったとしても、脅迫的で暴力的な発言であることには変わりありません。創価学会のカルト性が垣間見える判決です。

    以上、やや日刊カルト新聞より引用、一部修正。

    http://dailycult.blogspot.com/2011/01/blog-post_23.html#more

    まあ、「息子がどうなってもいいのか」なんて言うのはいかがなものか?

    そう言えば、芸者裁判なんかは、以下のようだったよな。

    (確定した高裁判決文より)

    ●(修正を施した)本件写真は、右撮影当時、他に2人の僧侶がいたにもかかわらず、これらを註記するようなことはないのであるから、右写真を見た者に対し、阿部日顕(上人)1人が酒席で芸者遊びをしているとの、実際の情況とは異なった印象を抱かせるのに十分であり、これをもって客観的な報道ということはできず、修正の限度を超えているものというべき

    ●(『創価新報』の記事は)控訴人ら(創価学会ならびに池田大作)が主張するような、日蓮正宗の宗教上の教義に関わる問題や、阿部日顕(上人)の宗教的聖性についての論争、さらには、正当な言論や評論の域を超え、単に阿部日顕(上人)を揶揄(やゆ)し、誹謗、中傷するものとして、違法性を有する


    しかしながら、本件記事は、阿部日顕(上人)個人に向けられたものであり、これが同人に対する名誉毀損を構成する余地があるとしても、これをもって直ちに、被控訴人両名(日蓮正宗ならびに大石寺)に対する不法行為に該当するということはできない」
    との理由で、日蓮正宗側の請求を全て棄却してしまった。

    ※(上人)は当方が加筆

    行為自体は違法性を有するが、訴えたのが日蓮正宗ならびに大石寺であるから認められないとうことであるが、この事実を多くの学会員は知らない。

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    from: 21世紀さん

    2011年03月01日 22時51分58秒

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    「Re:新潮社側に33万円支払い命令=創価学会副会長の名誉毀損-東京地裁」全面勝訴のはずが、判決を不服として控訴??????投稿者:カルト監視団投稿日

    from: 王様さん

    2011年01月31日 11時16分57秒

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    「Re:新潮社側に33万円支払い命令=創価学会副会長の名誉毀損-東京地裁」まだ地裁の段階なのでわかりませんが、この判決は不当だと思います。逆に創価学会

  • from: 21世紀さん

    2011年01月07日 13時05分42秒

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    降魔の剣

    しばらく乱れて卑猥な画像などの投稿があり乱れていましたが、やっと平常に戻ったようです。破邪顕揚の板として益々の発展をお祈り致します。

    しばらく乱れて卑猥な画像などの投稿があり乱れていましたが、やっと平常に戻ったようです。
    破邪顕揚の板として益々の発展をお祈り致します。

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    from: 21世紀さん

    2011年02月12日 18時34分03秒

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    「Re:降魔の剣」かの沖浦克治氏がアク禁に!お世話様です。風邪をこじらせ寝込んでいたところへ、携帯で板を見ていたら沖浦氏の功徳論が展開されてましたので

    from: 21世紀さん

    2011年01月31日 13時22分00秒

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    「Re:降魔の剣」二箇相承日主上人写本投稿者:れいな投稿日:2011年1月30日(日)12時16分57秒p6073-ipbfp3704osakakit

  • from: 田中角男さん

    2011年01月29日 08時47分40秒

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    創価学会の考察

    創価学会が日本でかなりの支持を集めているのは何故でしょうか?それは、それなりの理由があるのです。例えば、故郷を捨てて田舎から都会に出てきた若者は、誰も

     創価学会が日本でかなりの支持を集めているのは何故でしょうか?

     それは、それなりの理由があるのです。
    例えば、故郷を捨てて田舎から都会に出てきた若者は、誰も友達が出来ないのですが、学会員は親切に接してくれたそうです。最初は、「創価学会」という組織名は名乗らないそうです。二度、三度と会合に誘った後に、創価学会名を出すそうです。

     そして、都会に友人がいない田舎出身の若者は、学会員になるそうです。

     創価学会が日本でかなりの信者数を誇る一部の理由なのでしょう。

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    from: 王様さん

    2011年01月31日 11時19分01秒

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    「Re:創価学会の考察」一理あるかもしれませんね。私も創価学会から騙し勧誘を受けたことがあります。

  • from: 田中角男さん

    2011年01月27日 20時45分24秒

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    参加させて下さい

    田中角男と言います。創価学会と僕は中立の立場です。

     田中角男と言います。
    創価学会と僕は中立の立場です。

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  • from: 22世紀さん

    2011年01月22日 15時54分07秒

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    お知らせ

    池田大作「権力者」の構造を投稿してまいりましたが、著作権の侵害に当たる、というような事を言われましたので、以後、投稿を辞退致します。一方的で誠に申し訳

     池田大作「権力者」の構造を投稿してまいりましたが、著作権の侵害に

    当たる、というような事を言われましたので、以後、投稿を辞退致しま

    す。

     一方的で誠に申し訳御座いません。

    又、私の後を引き継ぎ、投稿される方がおられましたら、大歓迎いたします。

     まずは、連絡と致します。

    敬具



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    from: ハムスターさん

    2011年01月23日 22時33分55秒

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    「Re:Re:お知らせ」四条金吾さん、分かりました。王様さん、確かにアホ学会と池田は自語相違が大きいですね。実際、学会員と話をしていると、その点に気が

    from: 王様さん

    2011年01月23日 11時19分25秒

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    「Re:お知らせ」日蓮正宗から出されている人間革命批判の非教学部門の大半はこの本がベースになっていると思います。この本は溝口敦氏が20歳代の時に書いた

  • from: 22世紀さん

    2011年01月22日 15時40分24秒

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    池田大作「権力者」の構造

    池田の勝利と石田の壊滅的敗北5月3日、第22回本部総会で池田の会長就任が挙行された。池田は就任の挨拶で「創価学会は全大衆の最大の味方であります。敵は邪

    池田の勝利と石田の壊滅的敗北

     5月3日、第22回本部総会で池田の会長就任が挙行された。池田は就任の挨拶で
    「創価学会は全大衆の最大の味方であります。敵は邪宗教であります。邪宗教は
    人々を地獄に落とす。正法は仏にする」と語りおこし、戸田の7回忌(昭和39年)までに、
    300万世帯の達成、世界の名材を使用した大客殿の建立、邪宗教の徹底的粉砕
    という三大目標を明らかにした。
     300万世帯は、その時の公称世帯数140万と、それまでの成長率からいえば、
    決して難しい数字ではなかった。また「邪宗」攻撃は、300万という目的に関連する、
    もっとも効果的な折伏法であった。日本人のシンクレティズムは、つねに他教団の
    信者を、自宗の布教の良田にする。それは戸田時代からの引き継ぎであったが、
    同時に、敵を外に求めさせ、まだ脆弱な池田体制から眼をそらさせる統治法でもあった。
    さらに古来、建造物は目標たり得るものであり、建物と信者増加運動とのイタチごっこ
    が教団をふとらせることは、法則的な事実でさえある。
     池田の三大目標という指針はきわめて当を得たものであった。  
    これを受けて北条浩は次のように会員をアジった。
    「4年後に300万世帯を達成すれば、あとは広宣流布の道は開けるのだと、(池田は)
    私たちに指示を与えて下さったのであります。こんどは私たち弟子は、池田先生の
    第一声を、その宣言を、絶対、無にはしない、絶対、池田先生をウソつきにはしないと
    誓って立ち上がるものは、誠の弟子であると私は思うものであります。・・・・・。
     ここで私たちは、池田新会長先生に対して〝先生、どうか私たち弟子がおります。
    安心して指揮をとってください〟と心よりお誓いいたそうではありませんか。(拍手)」
    (『聖教新聞』昭和35年5月6日)
     北条は一日にして、自らを弟子と呼び変え、池田を会長先生と崇める。他の幹部に
    おいても同様だが、ここには一片の人間味もない。運命共同体としての新会長のリアルな
    把握がある。彼らが率先して池田を敬えば、池田は安泰なのであり、彼ら自身の権益も
    安泰である。利害が彼らを密着させ、表裏のある関係を結ばせ、やがて池田は、幹部の
    崇敬の演技を心底からのものにしていく力を蓄えていく。
     この日、例によって機構改革があったが、北条は指導部副部長の任を離れて、新設の
    副理事長に就任し、池田の腹心としての地位をかためていた。また理事長・小泉隆は
    本部最高顧問タナ上げされ、理事長の職は、指導部長を解かれた原島宏治にとって
    かわられた。北条と原島は、池田の会長実現のための最大の功労者だった。
     その他、和泉覚が文化部最高参与に任じられているが、これは次の参院選出馬への
    前提と見られる。竜はこの年1月志木支部長に任じられ、ここにきてさらに文化部長
    に任命された。それまでの文化部長・鈴木一弘は同副部長に降格されたが、そのかわり
    、小平芳平、牛田寛、白木義一郎とならんで理事に任じられた。小平は池田を折伏した、
    新興宗教でのいわゆる教化親であり、その理事引き上げは池田の謝意だったろう。
    もっともこれ以後、理事はやたらに増員され、その値打ちは下落する一方であったが。
     また指導部長の原島の後任には辻武寿、同副部長の北条の後任には石田次男が
    任命された。石田は後輩の後をつがされるという屈辱を受けたが、彼はさらに聖教新聞
    とも、論説主幹を除いて完全に断ち切られた。それまで同紙の題字下の発行、編集、
    印刷人は石田次男となっていたが、この年7月8日、441号から秋谷城永に変えられている。
    これに関する辞令はないが、聖教新聞からの撤退は石田の壊滅的な敗北を物語るものであろう。
    彼の母親・石田つかも翌年5月に死亡している。
     昭和56年現在、石田は、横浜・神奈川区の、一階が六畳と四畳半に台所といった小住宅に
    万年床を敷き、胃を三分の一切除したにもかかわらず、昼間から焼酎を飲む生活を送っているという。
     石田はのちに参院選に立つことも許されず、池田のために貧窮のどん底に突き落とされることになる。
    「戸田先生のもとで、男の秘書は二人いたんです。一人は今(の)石田君。一人は私だったんです。
    (略)それで、年配も向うが上。その奥さんになった人も学校の先生で、大先輩です。(略)
    うちの奥さんていうのは、自分はバカだと・・・・・皆んな・・・・・しちゃう。これも石田さんの奥さんと
    いうのは先生だし、今、50いくつだな。(略)学会全体の焦点であり、優秀な方であった。(略)
    石田さんていうのはね、非常に見栄っ張りなんです。気取り屋なんです。人をバカにするんです。
    そうじゃない。(ハイ)
     結局だめなんだ、だから。もう戸田先生がいなくなったら、だんだんだんだんおかしくなって
    しまって、誰も相手にする者がいない。結局、ちょっとおかしいじゃないか、というように。
    20年、18年たった今では、もう、(池田との間には)天地雲泥の差があるんです。利己心、冷たい、
    人をせせら笑う。今はダメになってしまっている。自分は頭がいいと思っているから。(略)
     どうしようもない。誰からも相手にされなくなった。もう貧乏のどん底で、子供までが・・・・・
    私は一生けんめい応援しておりますけどね、分かる(ハイ)」(昭和51年12月11日、
    女子部学生局学内委員長会で、内部文書)
     石田次男は戸田の死後、池田に生殺与奪の包囲網を張られ、徐々に狭められて、ついには
    最低限の餌を投げ与えられる飼い殺し状態にされた。戸田時代、石田が戸田に重用されすぎた
    という理由だけでである。
     池田の石田に対する敵意の深さには慄然とさせられる。別の内部文書には、「石田次男は20
    年間苦しんで、地獄に落ちていくんだ」との発言もあり、創価学会員にとっての「地獄」の持つ意味の
    重大さを思い合わさずとも、その長期間、なぶり殺しにして断末魔をみるようなまなざしの冷たさには、
    異常な競争心と報復心の激しさ、底深さをみる思いがする。
     5月16日、池田、北条、森田、竜、小平、鈴木、牛田、白木の8名が新たに宗教法人の責任役員に
    就任し、ここに責任役員は新8、旧7、計15名となった。翌17日、小泉は代表役員を辞任し、池田が
    代表役員についた。これにより池田は、名実ともに創価学会の首長となったのである。


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    from: 四条金吾さん

    2011年01月22日 17時42分52秒

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    「Re:池田大作「権力者」の構造」面白い箇所を引用すれば問題ありませんよ。

  • from: 四条金吾さん

    2011年01月21日 01時40分50秒

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    寒いですね

    毎日寒いですが皆さん、風邪など引かないようにして、御活躍下さいませ。

    毎日寒いですが皆さん、風邪など引かないようにして、御活躍下さいませ。

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  • from: 22世紀さん

    2011年01月15日 02時18分37秒

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    池田大作「権力者」の構造

    ②白木家という背景は、具体的には理事・白木薫次、本部婦人部常任委員・白木静子、参議院議員、大阪総支部長・白木義一郎(池田の会長就任と同時に理事に昇格)

    ②白木家という背景は、具体的には理事・白木薫次、本部婦人部常任委員・白木静子、参議院議員、大阪総支部長・白木義一郎(池田の会長就任と同時に理事に昇格)をさし、彼らが石田の家族より要職を占めていたことはいうまでもない。が、あまりに白木薫次の財力を強調することは誤りであろう。彼はとかくいわれるような「実業家」のイメージからはほど遠い、投機的な商品取引会社の常務にすぎなかった。
    「昭和29年大阪夕陽ヶ丘会館で総会が行われた折、(白木は)突然先生(戸田)から商売のことをたずねられた。上っている旨答えると、先生は『幾日ぐらい連続で、値幅はどれほど上っているか』と状況を聞かれた先生は『これは白木君売りだね。売り越しても大丈夫だ』と話された。白木さんは早速東京の本社に連絡をとった。その翌日から値は下がり始め捨て値にまで下落したのである。このお蔭で会社はどれほどもうけたかわからないという」(『聖教新聞』昭和34年4月10日)
     ③理事・原島宏治の支持は、後に述べる原島の理事長就任が状況証拠となろう。また池田は『人間革命』5で、昭和26年の戸田の会長就任式の折りのこととして、原山幸一の名で登場する原島に、「あとは、君が健在であってくれさえすれば、それでいいんだよ」と山本(池田)への囁きをいわせてもいる。これらはいずれも池田と原島の結託、池田の原島抱き込みを物語ろう。池田は上長者に対しても、目的に応じて自由に接し方を選ぶことができた。青年将校ばりの突き上げも、好人物のいたわりも、すべて池田のレパートリーのうちにあった。
     原島は蒲田の三羽烏の一人であり、小泉隆を折伏し、小泉は辻武寿を折伏するというように信仰の道では三羽烏の筆頭に立つものだったが、戸田時代には小泉の下風に立っていた。彼は教師をしていたが、子沢山で生活に苦しく、一時期、訪問先の灰皿の吸い殻を吸うくらしをしていたと伝えられる。彼は好人物で、金に転ぶような人柄でなかったといわれるものの、前述のように池田から「おごられた」口であることは事実である。
     ④池田個人の才腕については、青年部における有力幹部の抱きかかえ、石田の孤立化、古参幹部の参議院への追い出しなど、前述したとおりだが、それらは彼の知的能力の高さを例証するものではない。指導者に絶対必要とされる才能は、非凡な知性や高貴な性格、独創性などではなく、「図太さ、神聖な大義に対する狂信的な信念、密接な結合した集団性が重要であることの認識、なかんずく有能な副官の一団に熱烈な献身を呼び起こす能力」(ホッファー)である。
     池田は会長就任前に、何度か『聖教新聞』紙上で人物紹介されているが、石田の紹介文に見られるような、知性に言及した記事を知らない。それらはいずれも、「猛烈な闘志に湧く情熱家」「厳しい反面情理を察して」「親身な指導」(昭和29年1月24日)といった、池田の感性的な側面にふれるものばかりである。
     池田の特性が石田のそれとあざやかな対照を示すのは、前述の小樽問答後の座談会であろう。
     ここでは日蓮宗の日蓮の遺骨と称される霊骨の真偽が問題になり、石田は、日蓮の骨はダビに付されていたが、霊骨は土葬の骨だそうだから偽物だという。
    「池田 どっかで埋めたやつを持ってきたんだ、馬の骨か?
     石田 馬じゃ大きすぎる。
     池田 そんなら猫か、きっと猫だ」(『聖教新聞』昭和30年8月7日)
     馬では大きすぎると石田にいわれ、池田は極端に小さい猫に走り、きっと猫だと頭から断定する。池田の論理には、非凡な知性や高貴な性格どころか、一片の知性も高貴さもない。あるのはただ、図太さ、狂信的な確信、厳しい憎悪を抱く能力、一貫性や公正を無視して現れる無限の鉄面皮だけである。
     また当時の最高幹部はこうも語っている。
    「池田は頭が悪かった。私が哲学を勉強しろと本を貸しても読み通せない。いつも途中で放り出していた。ただ指導力はあった。人をその気に持っていくのはうまかった」
     池田が大衆運動の指導者=会長に必須の諸特質を持っていたことは疑いをいれない。



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    from: happyさん

    2011年01月17日 12時44分59秒

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    「Re:池田大作「権力者」の構造」>④池田の特性が石田のそれとあざやかな対照を示すのは、前述>の小樽問答後の座談会であろう。ここでは日蓮宗の日蓮の遺骨

  • from: 四条金吾さん

    2011年01月16日 10時47分33秒

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    皆さんはじめまして

    鎌倉在住の四条金吾と申します。宜しくお願いします。

    鎌倉在住の四条金吾と申します。
    宜しくお願いします。

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  • from: あきらさん

    2011年01月14日 00時09分27秒

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    焚勲「タックン」さんへ

    火曜日の夜、個人的にカキコさせて頂きましたが、退会という事で連絡が取れなくなってしまいました。差し支えなければ、こちらの板へ来ていただいて連絡ください

    火曜日の夜、個人的にカキコさせて頂きましたが、退会という事で連絡が取れなくなってしまいました。 差し支えなければ、こちらの板へ来ていただいて連絡ください。

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    from: あきらさん

    2011年01月15日 23時19分26秒

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    「ご連絡有難うございます。」あきら様>>こちらでは、はじめましてですね。>>掲示板を通じて、ご連絡いただきまして有難う御座います。>>私の拙い創価批判

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