http://www7b.biglobe.ne.jp/~takabon8160/nitirenshoushuujiinitiran-top.html

たかぼん氏のホームページです。

寺院の場所などを調べたいときには非常に便利です。地図もあります。
大いに利用いたしましょうね。

大島氏、公明に補選の支援要請へ＝自民新三役が就任会見
9月29日20時56分配信 時事通信

　自民党の大島理森幹事長ら新三役は29日夜、党本部でそろって就任記者会見を行った。大島氏は10月25日投開票の参院神奈川、静岡両補欠選挙で公明党に推薦を含め支援を要請する考えを表明、「早急に（公明党側と）話し合いをして、協力を願えるよう努力したい」と述べた。
　石破茂政調会長は「討論で自民党の言っていることが国民に正しいと思ってもらわなければ意味がない。ディベートに勝てる力を身に付けていかなければならない」と述べ、鳩山政権との政策論争に意欲を示した。田野瀬良太郎総務会長は「政権奪還に向け、党内を取りまとめるため、全身全霊で取り組む」と抱負を語った。

※公明党がこれまでいかほど自語相違の政策に協力してきたか、大島理森幹事長は全く分かっていない。政治にくらい一般市民でも知っていることなのに、大島理森幹事長はひどいほどに理解していない。何を勉強しているのか、公明党の研究をしているのか、膝談判で問い詰めたいくらい、大島理森幹事長は無知である。
もし「無知」なく「正気」でやっているとしたら、それは国民への背信行為以外の何ものでもなかろう。
自民党は差し迫った地方選に公明党の手を借りて勝利しようという魂胆だ。ならば、前回の衆議院選挙同様、創価学会・公明党の実態を知らしめ、大敗を舐めさせるしかなかろう。

―これでは入信神話もボロボロ総崩れ―

（『慧妙』H16.3.16・H16.4.1・H16.5.16）

　入信後の池田であるが、信仰面、というより"成果"の面で頭角を現わし始めたのは、文京支部に派遣されてからのことで、昭和２４年１月、戸田会長の日本正学館に入社するまでは、しばらく"泣かず飛ばず"が続いたという。
　そんな池田だったが、"女好き"はやはり生来のものと見え、信心は"泣かず飛ばず"でも、女性に対してはマメに働きかけることを忘れなかった。その対象は、他ならぬ三宅妙子さんであった。
　三宅さんの写真をほしがる池田に、三宅さんが不承不承、証明写真ほどの大きさの写真を１枚、渡したことがあった。
　これに狂喜した池田は、その写真を肌身離さず持ち歩いていたという。池田は、そのことを、問わず語りで三宅さんに語っている。
●あれは、昭和２３年頃、池田が２０才頃のことだったと思います。「映画の券をもらったから」と池田に誘われ、２人で映画を観（み）に行ったこともあります。
　でも私は、池田に対し、恋愛感惰を持つまでには至りませんでした。
　つい最近、池田から当時もらった手紙が出てきましたので、手紙のやりとりをしたことはあったんだと、改めて思い出したくらいです。（三宅妙子）
-----------------------
　そう言いながら三宅さんが見せてくれた池田の手紙からは、文学青年を気どりながら、何とか自分の"熱い想い"を伝えようとの池田の苦心が伝わってくる。
　たとえば、三宅さんから写真をもらった時の心境・三宅さんへの想いを、池田は次のように書いている。

●賢女のphotoを無理に頂いた私の心境を!妙子さん、お互いに若いのです。未完成です。故に、完成を目指し未完成の歌を高らかにうたほうではありませんか。（池田のラブレター）
-----------------------
文学青年を気どる池田の、三宅さんへの想いは、文面からよく伝わってくる。ちなみに、池田の手紙には、次のような自作の「詩」が添えられていた。

体で見たことをゆう。
体で見たことを書く。
体で見たことを行ふ。
目で見て見えるか?
耳で聞いて聞えるか?
体で読んだものが本当だ。
体で祈ったものは実現する。
体で語ることは誰にも聞える。
体で悟った真理だけが我がものである。

爾（なんじ）の願いを高めよ。
爾の願いを潔めよ。
爾の願いを深めよ。
爾の願いを広めよ。
私欲を離れた願いならば死ぬまで願いつずけよ。
諦めるから叶わぬ。
応答を信ぜよ。
正しき願いは実現する。

　想いを寄せた人に送った「詩」であれば、これは、推敲（すいこう）に推敲を重ねた、池田の自信作（?）なのだろうが、あまりに稚拙（ちせつ）で、とても詩などと呼べる代ろ物ではない。
　さて、これと較（くら）べて、池田の「入信神話」に登場する、かの即興詩はどうか―。

旅びとよ
いづこより来り
いづこへ往かんとするか

月は沈みぬ
日はいまだ昇らず

夜明け前の混沌に
光　もとめて
われ　進みゆく

心の　暗雲をはらわんと
嵐に動かぬ大樹を求めて
われ　地より涌き出でんとするか

　練りに練った自信作と、その場の思い付きで詠んだとされる即興詩。その、あまりの違いについては、小中学生の目にも明らかだろう。しかも、その「即興詩」たるや、当時の池田が知り得るはずのない、戸田会長が後年に作った『青年訓』にソックリなのである。
　もはや、池田の入信神話がデッチ上げであることは、誰の目にも明らかであろう。

　閑話休題。
　こうした池田のアプローチを受けても、三宅さんはこれに取り合わなかったため、２人の関係は"信仰の同志"以上になることはなかったようだ。
　それを逆恨みしたのか、池田は後に、三宅妙子さんに連なる人々を、ことごとく冷遇した。

●私はそういうことに無頓着（むとんちゃく）なので、人から指摘されるまでまったく気付きませんでしたが、言われてみれば、たしかに私たちは冷遇されていたようです。
　でも私たちは、少なくとも学会に在籍していた当時は、池田から感謝されこそすれ、冷遇されなければならないようなことは、何一つしていないと思います。
　そもそも、池田が戸田先生の日本正学館に入社できたのだって、私の母が「蒲田に、こういう青年がいるんですが」と戸田先生に取りなしたからこそなんですから。（三宅妙子）

［画像］:文学青年（?）の"実力"がわかる池田の「ラブレター」=これによって即興詩のデッチ上げまでバレてしまった!?


************************************************************
『慧妙』は池田青年の手紙を恋文だと揶揄しているが、これは激励文である。竜や大草の愛人が夜の行為を克明に記した「今夜も爆発」「やだよ、そんな娘（こ）は」のような熱烈な日記に比べると、その違いが明白ではないか。（『フェイク』第５０４号=04.03.28／sf:5724）
------------------------------------------------------------
「貴女のphotoを無理に頂いた私の心境を!」などと書く激励文がありますか?社会通念上、それは「ラブレター」と呼ぶのではないでしょうか。念のため、問題箇所を拡大して掲載しますので、よくご確認ください。（『慧妙』H16.4.1）


************************************************************
　"舞台となった三宅家三女"が全てを語ったそうですが、これを読んで私は、せっかく早い時期から入信しても「やはり持ち続けるのはとても難しいんだ」という感想を持ちました。一生涯不退転でやりぬ<、貫き通すことは、至難のわざ、私も他山の石として身が引き締まる思いがしましたよ。
　（※池田大作が三宅家三女に送った）恋文とやらが本物としたら、それを今まで大事に持っていたのは、余程忘れられなかったのでしょうね。かなわぬ恋は嫉妬（しっと）の炎となったことでしょう。
　女は嫉妬により、石にも蛇へも変わるそうですから、この証言も、あてにもクソにもなりませんね。可愛さあまって憎さ百倍てことよ。

（学会婦人部とおぼしき者による無記名投稿『慧妙』H16.5.16）
------------------------------------------------------------
　この学会婦人部は、早い時期に日蓮正宗に入信していた三宅妙子さんが、学会という組織の謗法に気付いて脱会、法華講へ所属を移したことを、「退転」と受け止めているようだ。
　だが、よく考えてみるべきである。もともと創価学会という宗教など存在しておらず、学会はあくまでも日蓮正宗を信仰する信徒団体の１つであったはずだ。
　その学会が、日蓮正宗に背いて別の宗教となった時点で、「退転」したのは学会首脳およびそれに従う会員達である。三宅さんらは、日蓮正宗の信仰を「一生涯不退転で」「貫き通す」「持ち続ける」ために、やむなく学会を脱会するに至ったのであって、話はまったく逆なのである。
　この学会婦人部の感覚は、最初から、池田大作を崇（あが）める創価学会という宗教に入信した人のそれであって、だから三宅さんら脱会者を退転者扱いするのである。ならば、彼（彼女?）らが長年にわたって日蓮正宗の御本尊を拝み、これぞ世界最高の大仏法と述べてきたのは、いったい何だったのか!?げに恐るべきは、道理を弁（わきま）えぬ者の盲信というべきであろう。
　なお、三宅証言は"嫉妬の産物"だ、との論難であるが、そもそも、恋文を送ったのは池田大作なのである。それを送られた側が「かなわぬ恋は嫉妬の炎となる」道理がないではないか。こんな本末転倒の言い掛かりをもって「この証言も、あてにもクソにもならない」というのだから、その知的レベルが疑われよう。
　ちなみに、件の手紙（恋文）は、三宅さんが、取材の際に裏付け資料はないかと捜すうち、保管してあった私信の中から池田の手紙を見つけ出し、これを取材者に提示したところ、取材者の指摘を受けて初めて「恋文」だと気付いた、というのが実際である。このことは三宅さんの名誉のためにも言っておこう。
　なお、件（くだん）の「手紙」が「恋文」であるか否かは、本紙報道にとって、本質的な問題ではない。そこに記された、推敲（すいこう）を重ねた末のものであろう池田の「詩」が、同時期、戸田会長との出会いの際に詠（よ）んだとされる「即興詩」に比べ、はるかに稚拙（ちせつ）であることが問題なのである。

「創価学会・公明党」に衝撃、矢野絢也氏に「叙勲」の動き

　東京都選挙管理委員会は１７日、事務所費問題に伴って資金管理団体に１件５万円以上の事務所費の記載を義務付けた改正政治資金規正法が施行されてから初めてとなる昨年の政治資金収支報告書を公開した。しかし、公明党の太田昭宏前代表らのように高額の家賃などを資金管理団体以外の政治団体に計上し、詳細が把握しにくくなっているケースも一部で見受けられ、事務所費のガラス張りには程遠い実態が浮かぶ。

　事務所費は家賃や電話、切手代など。衆院東京１２区で落選した太田氏が代表の「公明党衆議院小選挙区東京第１２総支部」と資金管理団体「ビジョン２１」、関連する「太田あきひろ後援会」と「太田あきひろ励ます会」の事務所はいずれも北区のビル３階に置かれた。

　事務所費は総支部が約６０６万円、ビジョン２１が約３１万円、後援会が約１４７５万円、励ます会が約２万円だった。

　資金管理団体のビジョン２１の事務所費で、５万円以上の支出は約２５万円の自動車保険代だけ。総支部、後援会、励ます会の事務所費は総額だけで内訳はなかった。

　太田氏側は取材に対し４団体の事務所費の詳細な内訳を提示。それによると、家賃関係費は約１３９５万円で後援会の事務所費に含めていた。

　家賃関係費のうち、４団体の家賃は約３９５万円で、別の事務所の家賃や選挙事務所用地の賃借料も含むという。

　事務所の担当者は「４団体の事務所は昨年より前に、後援会が代表して家主と契約していたので、後援会に計上した」と説明している。

2009/09/17 13:45 【共同通信】

池田大作氏のホンネ

昭和４２年度



第１回　社長会 一流会社をつくらなければ広布はできない
第２回　社長会 今回の都議会はこちらの予想通りになった
第３回　社長会 いよいよ新らい時になった。第二党になれるぞ
第４回　社長会 この松野茶屋は三井系のところで特別の人しか
第５回　社長会 社会福祉が発達すると人間が堕落する
第６回　社長会 中曽根康弘は心配ない。こちらの小僧だ
第７回　社長会 財界人もきたない。特に明治はよくない

http://skybiue.gooside.com/gappo/shinjithu-2/syatyoukai/42nen/42-moku.htm

アップ致しました！
http://www.youtube.com/watch?v=lAcWzJJ9DcQ

創価学会脱会推進委員会
http://www1.ezbbs.net/37/mksutra

2009.9.19 23:57
　公明党は１９日、党本部で県代表懇談会を開き、衆院選大敗の原因について都道府県本部の意見を聴いた。地方幹部からは「衆院解散・総選挙の時期を見誤ったことが敗因の１つだ」（大阪）など、麻生太郎首相や公明党執行部の判断ミスを指摘する声が相次いだ。

　１０年にわたる自公連立ついては「保守層や企業・団体に食い込めた」（埼玉、山梨）など評価する声がある一方、「政策面で前半３年間は公明党らしさがあったが、後半７年間は補完勢力になった」（兵庫）、「自民党と一体に見られた」（京都）など、党の独自色が失われたことへの厳しい声も上がった。

　これに先立ち、山口那津男代表は「（衆院選で）苦い経験を伴い貴重な経験も得た。党の再建に活かさなければいけない。政策や他党の関係を含め判断の基準を作りたい」と述べた。

　公明党は１０月３日、全国県代表協議会で選挙総括を予定。自民、公明両党の距離はますます広がる公算が大きい。

稿者：創価学会員です。 投稿日：2009年 9月18日(金)01時48分13秒 返信・引用
私は現在東京在住の学会員です。学会に入って信心してから満１４年目ぐらいです。
脱会したいのですが、近所からの反対とかうるさくなると思いまして脱会するのに躊躇しております。
息子はうつ病で毎日薬を飲んでおり不登校ですし、娘は交通事故で失明してしまいました。私も先日リストラされ将来家計が苦しくなるのは目に見えています。あれだけ衆議院の選挙応援したのに、幹部の人たちは法戦などと言っていますが。私たち家族にとりどうしようもない状態です。

学会の日蓮仏法に疑問を持ってきています。脱会してお山に行きたくなってきました。一度も行ったことがない大石寺に行ってみたいです。桜の木を伐採して廃墟のようだと聞いています。学会員のままでも本山に行くことができるのでしょうか？脱会するのにどうしたらいいのでしょう？　私は世田谷区に住んでいますがどのお寺に行ってもいいのでしょうか？お寺では高額な寄付金が必要なんでしょうか？宜しくお願い致します。学会のやっていることに疑問を感じています。現在最悪の状態です。
☆広布の剣☆　日蓮正宗ｖｓ創価学会
http://8555.teacup.com/nichirenshoshu/bbs

名前：一記者 日付：9月21日(月) 21時16分
★９月１０日の本部幹部会での映像は、さらに、「池田大作」生存説に大きな疑問と疑惑の根拠を提供している。顔面左下の歪みは、簡単には修正できない特有のものだが、２００９年（平成２１年）８月１９日付 創価新報掲載写真と比べると、奇怪で？不思議な違いがある。
　乱れ飛ぶ怪情報に対して、創価本部は、影武者ダミーでないという証拠の開示をいまや迫られている。ますます、隠すようでは、疑惑は一層深まるというものだ。　　

東村山市民新聞
http://www.higashimurayamasiminsinbun.com/

創価学会脱会推進委員会
http://www1.ezbbs.net/37/mksutra/