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創造目的学会

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  • from: from POCS MLさん

    2006年12月31日 17時23分59秒

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    「特殊相対性理論」
    Iさんのメールより
    >特殊相対性理論 
    >光の速度は、観測者がどんな速度で等速運動しているかによ
    >らず、すべての観測者にとって等しいという前提に立つアイン
    >シュタインの理論。この理論から導かれる結論の中でもっとも
    >有名なのが、エネルギーと質量の等価性である。これを式で表
    >せばE=mc2となる。また、この理論によれば、時間と空間は観
    >測者によって異なって見える。

    特殊相対性理論は、宇宙論、量子物理学、あらゆる分野において適用される最も根本的な物理法則だと思いますが、
    この理論は創造目的論で論じるのにもっともふさわしい理論ではないかと思います。

    なぜなら、この法則は、この宇宙がすべての観測者を等しく主体として立てることを言っているからです。

    観測者から見れば光源の時間が遅くなるということでしたが、
    逆に、光源に観測者Bがいるとして、観測者Bから観測者(A)のいる星を見れば、今度は、観測者Aのいる星の時間が遅くなるということになります。

    これは矛盾した話なのですが、つねに観測者を主体として立たせるという原則を意味しています。

    これは、存在世界の法則の根本が神様の創造目的に基づいていることを意味しているのではないでしょうか?

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  • from: from POCS MLさん

    2006年12月30日 10時34分59秒

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    「Re:Re:Re:Re:趣意書の一部変更」
    >相対的関係を成す相対となるべき存在

    この世界の相対的関係が、どのようなものがあり、相対となるべき存在はどのようなもので、はじめからあったのかどうなのかということと、それを生成した根本である存在がどのような方であるのかというのが、その後に続く内容であると思います。

    また、「相対」は 形状 に対応し、「なるべき」は 性相 に対応します。
    これを統一思想のいう心情という結論に科学的に持っていくには、光の同期システムや共生的な相互作用、相互補完的なペアシステムなどが超越的存在なくしては不可能であるということのより体系的な説明および各論に対する専門的な研究も必要だと思います。

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  • from: from POCS MLさん

    2006年12月28日 06時48分06秒

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    「Re:Re:Re:Re:趣意書の一部変更」
    この文言であるならば性相のニアンスを含んでいますので、二性性相の趣意を伝えるという意味においては有効かもしれません。

    物心唯一論へ導く可能性が感じられると思います。

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  • from: from POCS MLさん

    2006年12月27日 06時35分58秒

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    「Re:Re:Re:趣意書の一部変更」
    ご指摘を受けて、文言を追加いたしました。

    ホーム
    「この関係を成すために相対となるものの存在が先になければなりません。」
    の後に
    「この存在は、相対となり得べき条件を備えて存在していなければなりません。」
    http://pocs.info/index.html

    趣意書
    「すなわち、力が存在するためには作用が必要であり、作用するためには相対的関係の成立が不可欠であり、相対的関係を成す相対となるべき存在がまず最初になければならない。」

    「すなわち、力が存在するためには作用が必要であり、作用するためには相対的関係の成立が不可欠であるが、このためには、相対的関係を成す相対となり得べき条件を備えた存在がまず最初になければならない。」
    に変更
    http://pocs.info/syuisyo.html


    いかがでしょう?

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  • from: from POCS MLさん

    2006年12月26日 07時28分07秒

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    「Re:Re:趣意書の一部変更」
    なるほど、そうですね。存在物(物)が先だと言えば唯物論ですからね。

    この存在物がどのようにして存在物になったかが問題ですね。
    唯物論では、存在していることに理由はないとするのか、
    あるいは、その理由も唯物的なものだとするのでしょうね。

    その存在物が「相対として」存在していなければならないという条件が、唯物論では説明できないところでしょうね。

    趣意書を読んでみて、この点が強調されていない感じならば、
    これを強調するようにしたいところです。

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  • from: from POCS MLさん

    2006年12月21日 00時12分33秒

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    「Re:趣意書の一部変更」
    > 相対的関係を結ぶ存在が先に必要だということを明確に伝え
    るために、
    > ホームページのホームと趣意書の一部を変更いたしました。
    > もし、ご意見がありましたら、遠慮なくご一報ください。
    > 「すなわち、力が存在するためには作用が必要であり、作用
    するためには相対的関係の成立が不可欠であり、相対的関係を
    成す相対となるべき存在がまず最初になければならない。」
    > を挿入

    1つ危惧することは、存在というのを粒子性からヒントを得た
    とするとその存在の主体(神)との関係性や神の心情という側
    面がわからないと唯物論的ニアンスになりがちな気はします。

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  • from: from POCS MLさん

    2006年12月19日 09時19分47秒

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    趣意書の一部変更

    相対的関係を結ぶ存在が先に必要だということを明確に伝えるために、
    ホームページのホームと趣意書の一部を変更いたしました。
    もし、ご意見がありましたら、遠慮なくご一報ください。

    ホーム
    「科学では相互作用が研究対象となりますが、相互作用がなされるためには相対的関係の成立が不可欠です。」

    「科学では相互作用が研究対象となりますが、相互作用がなされるためには相対的関係の成立が不可欠であり、この関係を成すために相対となるものの存在が先になければなりません。」
    に変更

    http://pocs.info/index.html

    趣意書
    「このように、いかなるものの存在にも絶対不可欠な相対的関係なるものは最初からあったものとして受け入れざるを得ないであろう。」
    の下に
    「すなわち、力が存在するためには作用が必要であり、作用するためには相対的関係の成立が不可欠であり、相対的関係を成す相対となるべき存在がまず最初になければならない。」
    を挿入

    http://pocs.info/syuisyo.html

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  • from: from POCS MLさん

    2006年12月18日 09時18分19秒

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    「Re:重力が生じる前の場」
    もう一つ、偽の真空と真の真空とでは重力についてまったく違う空間なのですから、
    この2つの曲率を同等に見ることはできないのではないか?
    という疑問があります。

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  • from: from POCS MLさん

    2006年12月17日 08時44分18秒

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    「重力が生じる前の場」
    インフレーションを起こした場はヒッグス場とかインフラトン場とか言われていますが、

    これは重力が生じる前の場のようですね。

    私は、どうして神様は重力なるものをお創りになったんだろうかと、ふと思いました。

    それで、重力があることによってどういうことになるかというと、

    お母さんが赤ちゃんを持ち上げるのに力が必要です。
    ですから、重力は愛を形にするためにあるんだなあと思いました。

    重力は根本的な4つの力(弱い力、強い力、電磁気力、重力)の中でも
    最も高いエネルギーでないと現れない力だそうですね。

    それで、重力について、量子物理学の分野を探ってみたいと思っています。

    重力の伝達は光の速さでなされるのでしょうか?


    インフレーションについては、インフレーションによって生じた偽の真空は
    量子が生まれる前の状態ですから、光が生じる前でもあり、
    今の科学では光を介してこそ均一な状態になりうるのですから、
    偽の真空が広がってもそれで均一とはならないのではないか、
    というような疑問を、機会があったら、佐藤教授かその近辺の人に
    聞いてみたいと思っています。

    もしこのあたりのことでご存知のことがあったら教えてください。

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  • from: from POCS MLさん

    2006年12月16日 09時25分27秒

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    「Re:Re:NASAがつかんだ初期宇宙のインフレーションの証拠」
    > これには「ビッグバン後に」と書いてありますが、
    > このあたりの表現は微妙なところですね。

    そうですね。火の玉になるまでの膨張をインフレーションと呼ぶ場合とビックバンの初期に急速な膨張があったことをインフレーションと呼ぶ場合があるようです。
    インフレーション宇宙論が何種類もあるので最近一番認められている理論が何か私はまだはっきりつかめていません。

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