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  • from: chimeさん

    2014年04月24日 14時49分20秒

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    車とは何か

    カレー学会百足号の戒量法

    御羊羹塾八雲モチの語用論

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  • from: chimeさん

    2014年04月18日 17時12分33秒

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    和楽ならぬ穴楽(八楽)

    音波の斥候
    地湧の自由
    組織の応接
    言葉の受肉
    散華の投地
    球場の壁画
    白根の重圧
    竜蛇の空漠

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  • from: chimeさん

    2014年04月11日 12時18分04秒

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    ど素人です。

    道観庵と言っても良いがイヤリング厳禁は正座の名残。

    食籠中心に催される大食感向き。夏が蝉と蚊の二本立メルトダウン漢方。








    伊賀庵と言っても良いがマウスピース厳禁は名物の名残。

    出会いがセールスポイント。冬の幻、狐の仕方や狸の宴会。







    寺子庵と言っても良いが組立進行の禁止は月に雁の名残。

    入信時洗礼と同じ効果をもたらす。春うららが連続テレビのクライマックス。







    蜜蝋庵と言って良いが駆除穀物の禁止は秘鑰の名残。

    古典的な物語性と犠牲性の学。秋といっても小春日和、椎茸栽培の谷間。

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    chime

  • from: chimeさん

    2014年04月06日 19時06分46秒

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    茶事

    自然豊かな地域、時代では儀礼的に見て初座に尽くされるものであるが謝辞に貧相な場合枢軸的な意向如何(数珠とは何の関係もありません)から後座こそが求められて来た。

    初炭は客が落ち着き払った汚穢の無を喚起すべく永遠の相を提出し出すが就中失礼をばで、後炭主人の独壇の一入もとい競争し始め掌(足の痺れとは何の関係もありません)をなだめすかす代物が都合に具合を知れず。

    いずくであれ次世代を綺麗事で済ませられればそれに越したことはないはずですし、習慣病を患う(袈裟とは何の関係もありません)より遥かに賢い処世と言えそうです。日本にこのようなシステムが伝統として存在し受け継がれ、また受け入れる社会があってこその体験談を是非ともと願うのは誰もが同じ。

    挙って集いバンビのようにして(懺悔とは何の関係もありません)めいめい帰って行く姿を見送れることは主客ともに気持ち良いものでしょう。尚、利休に因んで漁火のように経験を重ね複製(道具数奇とは何の関係もありません)までも望まれればお目出度くもあるようです。

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