「Re:Re:エマ－ソンの日記から　⑤」
　霊界のことを、勉強するのは、ひとつ目的があるのです。テレビの霊番組をみているときに、霊能力者が御祓いをして成仏させるという場面があります。このときの成仏とはいったいなんだろうかという疑問があるわけです。おじいさんやおばあさんなどが、あなたのことをを守っているのですよと言う場面もよく出てくることですが、これは守護霊なのか、憑依霊なのかよくわかりません。

　ここ沖縄のあるユタ（霊能者）の判断によると、私の家の近くの小高い丘には昔のノロ（部落のまつりごとを司る女性の霊能者）の墓があって、ちょうど私の屋敷あたりが、このノロの霊とさらにほかの霊（神）の通り道になっており、このため屋敷の相はよくないというのです。

　ホントに身近な霊現象があり、これが庶民の経験するものでしょう。これらの霊現象をどう理解し、どう対処するかについてある結論を得たいというひとつの目的があるわけです。大川先生のご本を読んでも、そのことは解決できませんので、悩んでおります。幸福の科学の聖職者に尋ねても答えは得られません。

　このことは自分で解決しなければいけないのでは、と思っております。スウェ－デンボルグなどを学ぶのもこれと関係があるのです。いろいろと教えてください。

> 夢を思い出すときとまったく同じようなんです。
> 霊界日記の特徴は、ガイド無しで言葉も分からずに外国へ行った時のようなものなんです。
>
> 「睡眠は小さな死である」と云う説明がありますよね、たしかに睡眠中にその日の出来事を追体験しているようですので、「小さな死」と云えるんじゃないかなと思うんです。
>
> 「照魔の鏡」だとか「閻魔さまの裁判」だとか言われているものは、死後に人生の追体験をすることのようなんです。
> ただし、生きてる時の反省と違うのは・・・、
> 自分が相手にしたことと思ったこと、そのとき相手が思っていた事が同時に分かるようなんです。
>
> 霊界日記に書いてある描写は、いつもスウェーデンボルグが見て感じたことと、見た対象が同時に書かれてありませんか？


　これはまったく自分の感覚の問題なのでしょうね。今エマ－ソンのことを読んでいると、ホントに生長の家的だなと思うのですが、ソクラテスと光明思想となると、どうもシックリしないですよね。
　大川先生は、エマ－ソンなどの思想家を霊指導していたのは、天御中主という日本の神様であったということを言っておられます。これを逆輸入するようにしたというのです。面白いと思いました。
でも、これでもって、ソクラテスはエマ－－ソンであるというつもりはありません。ほかにも根拠を見つけなければいけないですね。

> う〜〜ん、ソクラテスの生まれ変わりなのかなぁ？
>
> 生まれ変わりは、ほんとに難しい命題です。
> たしかに在るようなんですが・・・。
> 「朝に道を聞かば、夕べに死すとも可なり」と云うのも生まれ代わりですしねぇ。
> 今のところ、ぼくの感想ではソクラテスとエマーソンは、別個の個性の魂のように思えるんですが・・・。
>
> ＞大川先生は、ソクラテスはプラトンに比べ頭が悪かったという風に書いているようですが、・・・
>
> あっははは。（*^_^*）
> プラトンは頭が良すぎたんだと云うべきなんじゃないかなぁ。
> 以前にも書いたんですが、高橋圭子さんの本（平井さんの代筆？）に「ソクラテスはたいしたことないと思います」と云うのがあって、大川さんもそのように言ってるんです。
> たしかに、ソクラテスは純朴な人ですが。
> ぼくは偉大な人だと思うなあ・・・・。
> ヘーゲルは「哲学史上、もっとも重要な人物だ」と云ってるそうですよ。


　プロティノスは読んでないのでよく分からないので、hiraokaさんの書かれることを読むだけの状況にしかありませんが・・・・・

> プロティノスはひとつの解釈として、完全無欠なものからあふれ出てくるのだと解釈したようです。


　この考え、分かるような気がします。高橋信二は霊言において、人間の成長するのを喜ぶために人間を創造したという風に言っていたように記憶していますが、これも分かりやすいです。

> ぜんぜん別の考えとして、神はひとつで完結しているはずだが、そのままでは神が自分自身を神と知ることはできない。だから、まず自分自身を二つに分け、互いが互いを見ることによって元を知ろうとした。
> と云う考えがあるんです。
> ぼくは、こちらがより正しそうに思えるんです。
> 論理の矛盾が、包含されているように見えるからなんです。



　何か創造しなければなりませんね。

> これこそ、ぼくらやueyonabaruさんがやらなければならないことと思えるんです。
> ただし、ueyonabaruさんのような「信仰心」を忘れずになんですけど・・・。 ＞彼らは、自分自身で神学を創造するような面をがあるようです。



　不同意も多いのですか。後で、教えてくださいね。

> ＞「 [337] エマ－ソンの日記から　④ 」
> は、つっこみどころが多すぎてとてもこの場では収まりそうにありません。同意、不同意が多すぎるんです。
> はなしが飛びすぎそうなので、ちょっとパスさせていただきます。
> あまりに「その通り！」と云うのと「違うだろ！」が混在してるんです。


　エックハルトという神秘思想家、スウェ－デンボルグのことなど、異端になるのでしょうね。カトリックから見ると、プロテスタントなども本音では異端としたいのではないでしょうか。エマ－ソンも異端でしょう。

> ぼくは以前から思っていたんですが、なぜ「神は自らの内に在る」と云う思想が広まっていったのだろうと考えていました。
> ほんらいならば（中世の暗黒時代と云われている頃には）、この思想は異端審問にかけられていたはずです。
> ましてや、ホーキングが紹介した「人間原理」など、中世なら絶対にガリレオと同じ運命になるはずです。


　全財産というところ、hiraokaさん莫大な財産をお持ちでしょうね。うれしい限りです。

> ueyonabaruさんの探求されている、「霊界の計画とこの世の歴史が一致するか否か」は、ぼくは一致するほうに全財産を賭けます。
>
> エマーソンも、そのような神の計画の一人であったと思います。