「Re:Re:たまには、哲学でも・・・・＠＠」
MSG640の続き

Tous les moyens de l'esprit sont enfermés dans le langage et qui n'a point réfléchi sur le langage n'a point réfléchi de tout Alain Dans propos sur l'education
>
> 精神のすべての手段は、言語のうちに閉じ込められている。
> そして、言語について、熟考｛反省｝したことのないものは、何も熟考しなかったのだ。　アラン『教育について』
> 　

　それで、この日本語の熟考に括弧して反省という記号を付け加えなければ、　アランの述べる、REFLECHIR　レ、フレシー
良く考える、熟考するという、彼がほんとに思う言葉の意味
これを感じる事はできないと思うのです。


　再三思うのですが・・・

　反省する・・・・という記号には、なんだか自分が過った、誤った考えがあって、それを認め、＜相手が存在すれば＞対象相手に何がしかの謝罪の意識が含まれて、反省する・・・・
という音素が、放たれていませんか？

と・・・・いう事は、

反省＝熟考

　という記号の並びに置き換えられないと思いませんか？

　何故なら、対話者が相手に「反省しなさい」という語句には、何故か、熟考しなさい・・・という音素より、放つ相手がすでに他者を支配しはいしようと、人間関係の質を、牛耳ようとさせる横柄な雰囲気を仄めかしませんか？

どちらにしても、「〜〜しなさい」という音素じたいは、汚いです。、、、、＾＾
　　自分の心の状態をそのまま、表していると、そのまんま・・・
　相手に、放ってしまっていると思うのです。

　孤立するというのは、世間の心の興味の対象になくなる・・・
　という形而上の世界の事でして、
　なにも、哀れみ＜つまらない虚栄心に支配された＞を他者に感じさせて、なんとか、他者と関係を結ぶという後ろ向きの関係のあり方は、時間が停まっているのだと思うのです。

　　人と人の関係作り、人と人の心の接し方に、不快感や、横柄な人間関係を結ぼうとした地点で、言葉は、その人の心の姿勢をまる写しにすると思うのです。

　同じ言葉を、砂漠で一人で放っているのと同じだと思うのですね。

　砂漠も、銀座のソニービルの前でも、同じだと思うのです。
　自分自身の放つ言葉が、複数他者の鼓膜を通してどのように
　感じ取られているか？
　その他者の心を介してでしか、自分が観得てこない・・・・
　という事だと思うのです。

　砂漠で一人で心の言葉＜魂＞を放てば、何処からともなく、
　不思議な現象を経験したりするのでしょう？
　居るはずのない、蛇にあったり、突然らくだにのった、放浪者と逢ったり・・・・・

　しかし、銀座の雑踏で、観得ない他者の心にも届かない言葉ばかりを放っていては、せいぜい、回りの人達は『何処の誰？」という音のボリュームの高さにだけ、反応しただけであって、何も心に反応したのではないでしょう。

すぐ、忘れる存在だ・・という現れをしているだけだと思うのですね。
人間関係心の築ける、人間関係、心の関係を築けるに至らない、叉は愛す、愛される存在云々以前の事だと思うのですね。

　存在する・・・・という事は、存在しようとする・・・
　その流れの方向だと思うのですね。時間を越える・・・という
　事の意味だと思えます。過去に戻る方向は、後ろ向きでしょうと思うのです。この方向は、SENSサンスですし、感じるSENTIRサンティーの感覚、SENSサンスです。

　この感覚　SENS　は、感覚としてやくすのですが、認識力＜認識ではない、念のため＞、勘、センス、分別、判断力＜判断ではない、念のため＞　　考え、観点、意味、

話しが又流れました・・
もとい
、何故？
アランが放つ音素、REFLECHIレフレシー

これ、弓を弾いた時に、弓の弾力を、身体で感じると思うのですが、引いて＜ピンと張る、緊張です＞、、そして、　緩める＜弓の弾力性が持つ緩慢と緊張の間を身体が弓を弾くとき感じると思うのです。
REFLECHIR熟考も同じ感覚を頭でしていると思うのですね。

RE＋FLECHI　　の　RE　は、再び、立ち帰りの観念を現す
沢山の動詞の前に　RE　がつくと、又返るという状態を表すんですね。
ボンジュールという今日はを、
REをつけて、レボンジュールというと、
又返ってきてボンジュールを言う・・という現れなんです。

という事は、　RE＋FLECHI　の、後綴りフレシの意味は、

たわめる、曲げる、和らぐ、等々です。、

再度、曲げる？？？＝反省という意味を含む熟考

という意味なんです。

全然意味つうじませんね〜、フランス語・・・ちんぷんかんぷんですねぇ〜〜笑

ですから、フランス人が日本語で、熟考と言われても、
熟考してない事をREFLECHI・・・と呼ぶようなのだ・・・
という違和感が生まれるんです。

面白いですね〜・・・・
REFLECHIレフレシーは、
思考対象への精神の継続的な傾注と解す・・・・と、難しい解釈するのです。
これが　再度、再度の反復の　RE　が前綴りにあるので、
反省・・・という意味を含むのがREFLECHI　つまり熟考する・・・という風になるのだと思うのです。

それは、いつまでも一つの事を吟味するということは、・・たとえ、絶えざる注意は不可能であるとしても、不十分な仕方でなされるにすぎないとしても、、、よく、外部の複数他者との関係における反応を観、見極めたことを確信するために、何度も、何度も
立ち帰ることを前提とする・・・・・
という行為を、熟考　REFLECHIレフレシー・・・・・という音素でコミュニケートするのだと思うのですね。

それで、弓　を放つ時、矢　が必要ですね。
あの、後ろに鳥の羽がついた　矢　ですね。

何故？、矢の後ろに、鳥の羽つけるんでしょうね？

　矢は、YA　で　や　という音素ですので、関係が観得ないのですが、
　　矢は、FLECHE　はフレシュと呼びまして、

　　　　RE＋FLECHI　熟考の、FLECHI（たわめる、曲げる）の派生　ですね。

　そう考えるとですね〜、
京都の三十三間堂、１００体の夥しい千手観音像のが祀られてる前で、
通し矢　という古来の弓妓が、未だに存在しているのは、

千手観音仏像達の、
「タンと熟考せなアカン！」＜何故か関西弁　＠＠＞

　という、声（音）があの、矢を放った時に、空層に響く・・
　・・・遠く、遠く円を広げて、広く宇宙に通じているんじゃないでしょうか？