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from: タカギさん
2009/11/11 21:31:00
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私は『聖書』の中で「コヘレトの言葉」が一番好きです。全文掲載してあるサイトがあったので読んでみてください。http://www.yoyoue.jpn.org/bible/ecc.htm
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from: 沙羅さん
2009/11/14 00:54:04
「Re:コヘレトの言葉」タカギさん> 私は『聖書』の中で「コヘレトの言葉」が一番好きです。> 全文掲載してあるサイトがあったので読んでみてください。> > http://www.yoyoue.jpn.org/bible/ecc.htm 拝読しました。 わたくしは聖書を読むのに大変苦労してしまうので、 ・・・・ あまりすすんで読む気持ちが沸かない人なのですが、 それでも他の興味が尾を引いて、時々、旧約聖書にも目を通します。 一番苦労するのが、 これを書いた人がいる・・・という存在なんですよね。 聖書に「わたしは〜した」と書いてある人がその書物を書いているのではないので、字の後ろに著者の存在がいつもあるんです。 聖書に限りませんけど、、経典もそういう意味では、同じかもしれません。、 口伝という形がいつしか、第三者の方達の手によって書かれているという事は、事実なのでしょう。 例えば コヘレトの主体の存在、 コヘレト自身の言葉は、 コヘレト本人の声によって、人々が感じるのでしょう。 その人々は、皆同じように感じたのでしょうか? 字の後ろには、書いた本人の存在があり、 著者は、コヘレトの言葉と称して 「わたしは〜〜した」と主体格で表現されるのですが、 著者は、コヘレトではないので、そこには2重の人格が存在しダブルはずなので、その差異をどのように埋めれば よいか?なかなか、言ってる意味が見えないんですね。 意味が見えないというのは理解出来てない、了解できてない・・と自分で思うのです。 まあ〜そんな事いってたら、何も本は読めませんが・・ 前に 太宰治も、「聖書の訳には大変苦労と時間を要す」と書いてあって、「マタイ伝28章を読み理解できるのに、3年の月日を要した・・マルコ、ルカ、ヨハネはいつになったら、理解できるのだろう? 」と昭和初期のヒューマンロストに寄稿していますね。 聖書も経典も理解しようとすると大変なんでしょう。般若心経の訳もいくつかありますし、聖書も未だに訳の違いの論争していますしね・・・・・まあ、この世界は、ほんとに諸行無常ですね〜・・・^^
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from: 沙羅さん
2009/11/14 00:54:04
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「Re:コヘレトの言葉」
タカギさん
> 私は『聖書』の中で「コヘレトの言葉」が一番好きです。
> 全文掲載してあるサイトがあったので読んでみてください。
>
> http://www.yoyoue.jpn.org/bible/ecc.htm
拝読しました。
わたくしは聖書を読むのに大変苦労してしまうので、
・・・・
あまりすすんで読む気持ちが沸かない人なのですが、
それでも他の興味が尾を引いて、時々、旧約聖書にも目を通します。
一番苦労するのが、
これを書いた人がいる・・・という存在なんですよね。
聖書に「わたしは〜した」と書いてある人がその書物を書いているのではないので、字の後ろに著者の存在がいつもあるんです。
聖書に限りませんけど、、経典もそういう意味では、同じかもしれません。、
口伝という形がいつしか、第三者の方達の手によって書かれているという事は、事実なのでしょう。
例えば
コヘレトの主体の存在、
コヘレト自身の言葉は、
コヘレト本人の声によって、人々が感じるのでしょう。
その人々は、皆同じように感じたのでしょうか?
字の後ろには、書いた本人の存在があり、
著者は、コヘレトの言葉と称して
「わたしは〜〜した」と主体格で表現されるのですが、
著者は、コヘレトではないので、そこには2重の人格が存在しダブルはずなので、その差異をどのように埋めれば
よいか?なかなか、言ってる意味が見えないんですね。
意味が見えないというのは理解出来てない、了解できてない・・と自分で思うのです。
まあ〜そんな事いってたら、何も本は読めませんが・・
前に
太宰治も、「聖書の訳には大変苦労と時間を要す」と書いてあって、「マタイ伝28章を読み理解できるのに、3年の月日を要した・・マルコ、ルカ、ヨハネはいつになったら、理解できるのだろう? 」と昭和初期のヒューマンロストに寄稿していますね。
聖書も経典も理解しようとすると大変なんでしょう。
般若心経の訳もいくつかありますし、聖書も未だに訳の違いの論争していますしね・・・・・まあ、この世界は、ほんとに諸行無常ですね〜・・・^^
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