信念というのは、誰かに教えられて自分で信じること。
確信とは、信念の強固なものという捉え方もありますが、
確信は、それ以上追う必要の無い事実のことですね。

それに比べて、信念は＜自分の中のロゴスをその信念の中に
押し込める＞意味合いのものであり、
哲学的には頂けないものである。

この信念は、人を信仰の中に引き込む時に良く用いられる。
僕はそういう時に、「仏法は分かりますか？」と問う。
人に信念を押し込む人の中には、その言葉だけが先行し、
その経過を忘れている人がいる。

大事なものはその信念ではなく、物事の経過の方である。
この物事の経過が、正確なものであればそれを形作る
現象学的なものを確信と呼ぶ。
英語で言えば、確信は、fact ですね。
信念は、believe です。

信念は、pray の対象でしょうし、
確信は、thoughtの対象でしょう。

未知のものへの信念は、そもそも止揚の対象であり、
次ぎの思考により、克服すべきものです。

仏教では、信念や信仰による仏教説話を軽んじますが、
そういう経過があるでしょう。

＜経論書＞の次ぎの「説話」なのですね。
＜経論書＞は確信により書かれますが、
「説話」は信念により書かれますね。

似て非なるもの。
日本語は難しいですね。

道教
後漢の張陵によって始められた宗教。
その子、張衡、孫の張魯を経て大成された。

教義
老荘の反儒教的無の世界観に留まらず
後漢王朝への不満を解消する役目を持っていた。
当時の仏教に反抗している面もある。

しかしながら、儒教や仏教から教理を受容して深化していった
面もある。
対峙する宗教を受容し変容する宗教としてあったのである。

反儒教の精神を持ちながら、
随唐宋の時代に政治とも絡み、朝廷の宗教として君臨もした。
いえ、君臨とは、対峙する宗教を弾圧したのですね。
そうすると、対峙する宗教の方も理論的攻撃信仰的反撃を
してきて、相互間の離反や合同の紆余曲折を経て、
発展していく。

道教は人間の根底にある
幸運、幸福、長寿、繁栄を願い、その達成手段として
善を行うことを勧める。
そのためには、祈祷呪術も盛んに行われる。
通俗性と順応性に優れた？宗教である。

道教では、長寿のために水銀を飲むことを進めていたので、
時の皇帝が早死にするという自虐的な面も見られた。

歴史的なものを読んでいると、
どうも
＜兜跋毘沙門天信仰＞と
＜毘沙門天信仰＞と違うように思います。

もっと詳しいものが見つかるといいのですが・・・・。
止まってます。