徳一菩薩が空海に投げかけた真言宗に関する疑問や疑惑などの
未決を示したものです。

徳一菩薩は、密教的なものを認めず、
すべて論理実証的に捉える視点で、鋭く突いています。

空海はすぐには答えず、黙した曰くつきの未決文です。

まだ、空海や真言宗側の反論を読んでいないのですが、
真言宗側の言いたいことを察知しております。

しかし、先達の言葉より先に何かを発言するのは
さし控えて、現状報告に致します。

日本列島は昨日猛暑日になったところが
結構ありました。

熱中症で運ばれた生徒もニュースになりました。

しかしながら、良く食べ良く飲み元気に行こう！

　明日、22日咽頭がん手術のため入院します。

　半月、一か月ご無沙汰します。

本日６月１５日は、
日本最初の哲学者、空海の生誕の日です。

当方が空海を何故哲学者と呼ぶのかといいますと、
『三教指帰』の発起
『弁顕密二教論』の分析
『十住心論』の世界観

『即身成仏儀』『声字実相義』『吽字義』での
＜身口意＞の方法論

そして、集大成ともいえる
『般若心経秘鍵』

と現代の哲学者でも数えるほどしかいない
哲学体系を持って世に問うた高僧であるからです。

情熱や信仰ゆえに讃えられる高僧も多いでしょうが
空海はその精緻な洞察力を持って、
それを書に著した。

また、部分的に仏教を表現された僧侶も多いですが
空海は違う。

ある終着点まで辿り着いた僧侶と言えるでしょう。

その手法が、現代哲学の方法とも似ていて、
方法論を明示しているところにその卓越した”他者感覚”を
持っていると言えるのです。

僧侶が書を残すのは、自分の為でもありますが
他者を悟りに導くためでもあります。

空海の歩んだ道を歩めば、
「即身成仏」つまり悟りの境地に至るという訳です。

仏教を難しいとか旧いとかいう前に
現代語訳で空海に近づいてみて、
「仏教とは何か」という言葉を発して欲しい。

自己が仏になる道を示してくれた空海。
それは釈尊が
自己が仏になる道を示したように、
日本人の方法で悟りに至る道を示してくれたと思います。

合掌　（ー人ー）


ｃｆ．
空海全集も数種類出ていますが、
ちくま文庫で『空海コレクション』の１、２が出てますし、
筑摩書房で日本の仏典２『空海』もあります。
角川文庫や岩波文庫で空海の訳本も出ています。

他にもあると思います。

ご専門家から見れば批判はあるとは思います。
しかし、先ず触れること。
それが大事なのではないかと思います。