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  • from: 一久さん

    2006年08月11日 20時37分52秒

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    日中友好のために

    【日中友好のために】 言論の自由こそが第一義である。

    日中友好のために、もっとも必要なことは、言論の自由を中国の国民に与えることである。言論の自由がねければ、いかなる友好的行為も中国政府の見解によって無視されたり、場合によっては反中国的行為だとみなされるからである。

    日中友好を口にする者は、左翼であれ右翼であれ、自民党であれ民主党であれ、社民党であれ日本共産党であれ、その他のNGOであれ、まず第一に、言論の自由を保証することを求める必要がある。

    「日中友好」と「言論の自由」とはセットでなければならない。

    いいかえれば、中国国内の「言論の自由」に言及しない日中友好は欺瞞であるということである。それは友好ではなく媚態であるか、あるいは偽の友好によってなんらかの利益を得ようとしているかのどちらかである。

    言論の自由を要求することこそが、日中友好の第一歩であり、これなしには、いかなる友好関係も成立し得ないのである。

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  • from: 一久さん

    2006年08月07日 20時39分49秒

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    課題図書 市民政府論 ロック 7・8・9月度

    うわっとと。

    まったく、後れております。毎度のことですが、夏は忙しくて、じっくりと読む時間もないのです。そのうえ、今年は、バイクの免許なんか取っちゃったりして。中型・大型と続いて取りました。

    この本に限らず、古典の読書は絶対に必要であります。

    なぜならば、古典を読まなければ、「古典を使ったハッタリや嘘」を見破ることができないからであります。

    たとえば、プラトンは「民主制より王政を是としている」というような意見をたまに見ますが、なるほど「国家」においてそのような記述はある。

    が、プラトンがいう(アリストテレスに言わせるんだったかな?)その理想国家は、彼自身が「誰にも受け入れられることはないだろう」という極端な例であって、たとえば、戦場での勇者は、美女を好きに選んで娶ることができる、という施策を奨励してもいる。女戦士も認めているから、その逆バージョンもOKということだろう。

    ということで、古典読書の薦めでした。

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