性善説と性悪説　　私論


【　性善説と性悪説　の　自説　】

　孟子や荀子の解説ではなく、自分自身の意見を述べてみる。

【人の性とは何ぞや】

性善説にしても、性悪説にしても、まず、【性】とは何か、を明らか
にしなければ、議論にならない。

従来の性善説も性悪説も、自分達の都合がいいように、「性」
を定義していた。ゆえに、話がかみ合うこともなかったのである。

また、「悪」とは何か、「善」とは何か、についても定義しなけれ
ばならない。そうでないと、何を言っているのかさえ、分からなく
なる。


【虎の性は悪か？】

虎は獲物を襲って殺し、その肉を食らう。成獣よりもその子供
やメスを好んで狙う。

残虐非道の獣である、と言わねばならないだろう。

だが、では虎という動物は、「悪」なのか。虎に狙われるおとな
しい草食動物は、「善」なのか。

虎が残虐であるからといって、虎を悪だという者はいない。

獲物を殺して食らうことは、「虎の性」だからである。

ならばもし、人が残虐な行為をすることが人の性であるのであ
れば、そのような残虐行為は人の性であり、「悪」ではないとい
うことになるのではないのか。

虎が獲物を殺すことが「性」ゆえに許されるのであれば、人が
人を殺すこともまた、「性」ゆえに許されるべきではないのか。

残虐非道な行為が人の性であるならば、それは悪ではない。
性という、天然自然の要求に対して従うことは、天の許すところ
ではないか。

ゆえにこそ、虎を悪だとは誰も言わないのである。


【悪も善も性も、人だけが問う】

それが「性」であるならば、善も悪も無いはずである。

虎が悪ではないように、害虫を食らうツバメが善であるわけで
はない。虎もツバメも、その性に従って生きているだけである。

つまり、人間以外の生物は、善も悪も持ってはいない。「性」に
従っているだけのことなのだ。

言い換えれば、人間だけが「性」が善であるのか悪であるのか
を考える。

それは、人間だけが、善や悪について考えるからである。


【人間の人間たるゆえん】

仲間の為に働くことに意義を認め、そのような行為をする者を
尊敬する感情。これこそが、人が人である条件である。

これに沿ったものが正義とされ善とされる。

これに反するものは悪とされ、犯罪者となる。

法律も道徳も、様々な慣習も、すべてこの目的に沿って存在す
る。

このような認識を持つ動物は、人間以外にはいない。ゆえに、
この認識を持っているということ、これ自体が、すなわち、人間
の「性」そのものなのである。

個人の近視眼的な利益を追求するよりも、集団全体の暮らし
やすさを求めたほうが、結局は個人も潤う。そのことを理解す
るだけの頭脳を持つことこそが、人間の条件である。

その条件を満たした者は、同時に「善か悪か」ということを意識
し始めることになる。

人の性は「善か悪か」を問うこと、それ自体にこそあったのだ。