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カジュアル哲学 (続)

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  • from:倭寇の末裔さん

    2012年10月31日 07時15分31秒

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    男女共同参画社会とは (2)

    彼らが考えている男女共同参画社会というのは、政治、経済、健康、教育の4分野で、男女が平等に参画することなのである。つまり、その分野に従事している男女比を限りなく均等に近づけるということなのである。
     WFOが発表した2012年の「男女格差報告」によると、日本はその調査の対象となった135ヶ国のうち101位だという。これについては、政治の項目では110位と低い女性議員比率や企業幹部の少なさが指摘されている。
     日本の女性の教育レベルは高いのに、労働市場ではそれが活用されず、教育投資に見合う形になっていない。女性の雇用を増やすことによって、GDPを16%増加させる効果があるとも指摘されている。
     ちなみに、女性の雇用比率では、アイスランド、フィンランド、ノ-ルウェ-など北欧諸国が上位を占めている。最下位はイエメンだという。

     

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  • from:倭寇の末裔さん

    2012年10月30日 10時13分50秒

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    男女共同参画社会とは (1)

     男女共同参画社会という言葉が言われだしてから10年以上経つ。人間社会は男と女で成り立つのだから、共同参画は当たり前のことで、地球に人類が発生して以来そうであったのだ。何を今更という思いがある。
     採集狩猟生活の昔から、体力のある男は、狩猟を、体力の劣る女は、炊事や子育てを分担してきたのである。農耕社会になってからは、女も男と並んで農耕作業に従事してきている。これも立派な共同参画の形には違いない。
     が、男女同権と言う面では差別はあった。参政権や相続権などの面での差別である。この面での差別は市民社会成立後、除々に解消されてきたているし、学校の教師や医療には早くから女性の進出があったが、いままでは男性だけの仕事であったトラック運送やタクシ-運転、航空機パイロットにまで女性が進出してきている。男には出来ない女の商売はあっても女に出来ない男の仕事はない、と言われるほどである。
     しかし、為政者が言う「男女共同参画」の意味は少し違うようだ。

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  • from:倭寇の末裔さん

    2012年10月29日 07時53分50秒

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    自己顕示と華 (12)

    作為的な自己顕示の場合のように、周囲がそれを受け容れるかどうかは分からないとか、逆効果になるということはないのだから、その自己顕示効果は、華の度合いに応じて、自然に100%発揮されるるのである。 この華は、一体何に由来するものか。それは生得的なものもあるであろうが、それまでの人生において学んだこと、思想、信念、経験、自信等が集約的、自然発生的に顔に顕れたものであろう。 これは創ろうとしても創れるものではないし、変えようとしても変えられるものでもない。 「人間、40過ぎれば自分の顔に責任をもたねばならない」とは、リンカ-ンの言葉である。 孔子は「四十にして惑わず」と言ったが、40歳にもなれば、良くも悪くも、自分の人格の縮図が、面構えの上に顕れてくるものだから、そのつもりでいなさい、という意味であろう。 このリンカ-ンの言う責任とはそのことであり、その面構えの立派なものが、とりもなおさず「華」なのである。それは一朝、一夕でできものではなく、その人のそれまでの人生経験と全人格が自然ににじみ出た、最高の自己顕示であるといえよう。

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  • from:倭寇の末裔さん

    2012年10月28日 10時35分18秒

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    自己顕示と華 (11)

    経営コンサタントもオ-ケストラの指揮者も、多数の人を指揮するのは同じだから、半分は当たっているといってもよかろう。だから「当たり」と言ってあげたのである。
     また、ユ-ロッパ観光ツア-に参加していたときに、同行の人から、職業を尋ねられ、経営コンサルタントと答えたところ、前に旅行した時も、経営コンサタントがいましたが、同じようなム-ドでした、と言われたことがあった。それは「面構え」のことであったと思う。 筆者は自分の面構えは特異と思っていたので、半分がっかりした記憶がある。
     このように、職業顔は職業によってパタ-ン化されてくるのであろう。 「面構え」はこの職業顔とは違う。どこにでもあるような平凡な顔については「面構え」というような表現はしない。カリスマ性とか、オ-ラがある、人をひきつける、存在感がある、風格があるなどの雰囲気を持った顔の場合にいうのである。
    ・「華」があれば自己顕示は不要
     このような華がある人は、無作為な自己顕示力が備わっているのである。

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  • from:倭寇の末裔さん

    2012年10月27日 08時51分27秒

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    自己顕示と華 (10)

    「華」というのは「面構え」とほぼ同義だと考えてよいが、それは「職業顔」とは違う。
     職業顔とは、職業によって、それらしき顔をしていることを言うのである。「それらしき顔」というのはム-ドだから言葉では言い難いが、感じで分かるものである。
     そのム-ドは、サラリ-マン、教師、刑事、医師などで異なるし、また、サラリ-マンでも、担当する職種によっても違う。
     筆者は、経営コンサルタントだが、もう30年も前にこういうことがあった。
     銀座のすし屋のカウンタ-で同僚と飲んでいたときのことである。
     目の前ですしをにぎっていたすし店のおやじが、私に向かっていきなりこう言った。
     「旦那の商売を当ててみましょうか」と言いながら、バイオリンを演奏す格好をして見せるのだ。
    私が「一寸違うな」と言うと、今度は人指し指でタクトを振る真似をしてみせた。
     私が冗談で「当たり」と言ってやると、おやじは、してやったりとばかり、二の腕をポンと叩いて「この道30年」と大喜びした。筆者を音楽家とみたのであろう

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  • from:倭寇の末裔さん

    2012年10月26日 08時19分31秒

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    自己顕示と華 (9)

    「華」という言葉がある。これは、もともとは芝居の言葉で、舞台での台詞回しや所作が華やかで、観客をひきつける力が強い役者を「華がある」と言ったことから、出来たものだという。 この言葉が一般化して、今は、大勢の人のなかで、「華のある人」とか「華がないからダメだ」とかという言い方がされている。 「華がある」とは、一言で言えば、大勢のなかに混じっていても、際立って目につく人、黙っていても目立つ人、何も自己顕示らしいことをしなくても「存在感のある人」のことである。 身なりが良いとか、美男、美女だとか、身のこなしがよい、能弁である、立ち居振る舞いが良いなどとは、一切関係なく、光っている人である。 こういう人は千人に一人もいないが、居ることは確かである。 政治家にも、昔は華のある人が多かった。伊藤博文、山本権兵衛、後藤新平など軒並みいた。 しかし、戦後は、吉田茂、鳩山一郎、池田勇人、大平正芳くらいで、その後はいない。女性の政治化では土井たか子くらいであろう。芸能人では、ピアニストのフジコ・ヘミングくらいであろう。

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  • from:倭寇の末裔さん

    2012年10月25日 06時35分52秒

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    自己顕示と華 (8)

    人気を得るためには、まず目立つこと、知名度を上げることが必要である。政治家の場合は、特に知名度が勝負である。だから、テレビ全国放映が行われる委員会での質問に立つ機会を増やすことによって、顔と名前を売り、政治家としての活動をPRしたり、選挙のときに、投票日が近くなると、政見演説などはそっちのけで、自分の名前だけ連呼しながら、選挙カ-を飛ばすことに専念したりするのである。
     芸能人の場合は、できるだけテレビ出演の回数を増やしたり、舞台に出る機会を増やすことであろう。
     サラリ-マンの場合は、自慢話をする頻度を高め、対象者を増やせば、昇進につながるというものではない。人事権者が評価するだけの実績がなければダメである。が、人事権を握っている実力者に親しく近づくというのは、実力者に近親感を持たれるだけ、そういうことをしない者よりも優位に立つことはあるかも知れない。誰でも、自分になついてくる者には好感を持つからである

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  • from:倭寇の末裔さん

    2012年10月24日 08時49分23秒

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    自己顕示と華 (7)

     ブランドもののハンドバックや靴、装身具とか流行の衣装、お化粧などが、女の自己顕示の小道具になのである。
     男の場合は、一番ポピュラ-な自己顕示のやり方は、自慢話であろう。いろいろな人を捕まえて自慢話をすることである。これもあまり頻繁にやると「あいつのホラがまた始まった」と敬遠されることになり、逆効果になってしまう。
     また、聞かされた者が、成るほどと思わないような自慢話や繰り返して何度も同じことを聞かされるのでは、逆に仕事の能力を疑われたり、マンネリ感でうんざりされることにもなであろう。
     自慢話をすことが、自己顕示として成功すかどうかは、自慢話の中身、タイミングと周囲の受け取り方によって変わってくるのである。
     自己顕示の必要な職業というものがある。その最たるものは、政治家と芸能人であろう。両方ともその実力というよりも人気が決めてになる職業だからである。


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  • from:倭寇の末裔さん

    2012年10月21日 09時38分16秒

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    自己顕示と華 (6)

    ・自己顕示の方法
     自分を他人に知らせる行為には、「自己開示」と「自己顕示」とがある。この二つは同じではない。
     よく、子どもの学校のクラスに「人気者」がいる。ひょうきん者で、いつも面白いことを言ったり、やったりして、周囲を笑わせ、楽しませている子どもだ。
     彼は、そんな性質を生得のものとして持っており、それが自然に出てくるのである。だから、皆を喜ばせてやろうとか、クラスの人気者になろうとか、そんな意図は全くないのだ。それが彼の自然のスタンスなのである。
     これが「自己開示」である。「自己顕示」とは違う。
     「自己顕示」には、自分が目立とう、皆の注目を集めようとする意図が先にある。
     女の場合は「自己顕示」の方法は、ハタ-ン化しており、明快である。
     それなりに、自分に自信のある女が、女としての自分の可愛らしさとか魅力、美しさ、セックスアッピ-ル度をひけらかして、他の女より目立とうとするからである。

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  • from:倭寇の末裔さん

    2012年10月20日 07時26分39秒

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    自己顕示と華 (5)

     自分を正しく認めてもらいたいということは、相手方の認識の適正を期待するという受動型のスタンスであるが、自己顕示は、自分から、自分を売り込むという能動型の行為である。
     その目的も違う。自分が正しく認めてもらいたいというのは、自分が違うと思う扱いをされないようにするためだが、自己顕示の目的は、自分を輝かせ、周りの注目を集め、ハイライトを浴びようとすることである。
     その結果は、自己満足を得るだけで、実際は、周りの冷笑を浴びるだけかも知れない。が、本人は、その結果如何はお構いなく、それをやることだけで満足なのである
     自己顕示の行動は、人間だけの特性ではなく、動物にもある。
     しかし、人間の場合と動物の場合とではその目的が違う。
     人間の場合は、目立ちたいための行為だが、動物の場合は、餌や雌を確保するための、自分の縄張りを守るための「匂いつけ」や侵入してくる同類を追い払う行為である。その点が大きな違いである。

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