さて、生きるとは孤独なことである。
生き延びるためには、一人ぼっちの戦いが必要だ。
誰に頼ることも出来ず、生き抜くために必死で戦う。
そんなカムイの生き様から、
生きることの厳しさを学んだ。
生きることは辛いのだ。
生きることは難しいのだ。
だから、生きることだけ考えればよいのである。
「生きている間は、生きればよいのだ」
いつか死ぬ時が来るのだから。

仕事を成し遂げねば成らない。
とてつもなく大きな仕事任された男は、
自信と共に一途に強く願う心で、
その仕事に邁進していた。
多くの弟子と仲間たちがその仕事を支えた。
「木組みは、人組みである」
人があってこそ、夢が叶うのだ。
その男を影で支えたのは、
妻の献身的な笑顔と一途な想いだった。
御神木は一途な山師のおかげで大雨の日に手に入った。
しかし、ほんのちょっとの寸法の狂いから、
この安土の城が崩れてしまうことを悟った。
「大柱を上げて、四寸切って短くする」
大それた考えは、仲間たちの神の手によって達成された。
信長は、人組みができず、
最後には家来によって裏切られ非業の死を遂げた。
彼は、人組みによって絢爛豪華な安土城を3年で建てた。

「精神」とは、何か。
淡々と人と向き合い、
淡々とその人の人生を記録する。
自分の子どもを虐待で殺してしまい、精神を病む女性。
短期目標を決める中年男。
一日18時間勉強し、頭が可笑しくなったと言っている中年男。
実に詩人で、人生の真理を淡々と語って惹き付ける。
躁鬱病のため、薬漬けの中年女性。
息子は電話でもいっさいコンタクトをもってくれないという。
境目が見えなくなったとは、20年間統合失調症の６０代の男性。
さて、正常な「精神」とはいったい何だろう。
正常と言う名ばかりのものは本当は存在せず、
違ったいろいろな精神だけが存在するのではないだろうか。
「違うこと」で世の中から偏見や差別を受け、
世の中の片隅に追いやられてしまった人たち。
しかし、世の中そのものが病んでいるのであったら、
この心優しく、傷つきやすい人たちに、
どんな病名をつけたらよいのだろうか。
「繊細に」「自己否定し」「死にたがっている」人たち。
「行きがい」「居きがい」「生きがい」
あの山本先生のような医師だけが、
この人たちに、この3つの場所を与えられる人なのだ。

市井の人の中に真実の人生がある。

妙に太宰治が懐かしく、
「ヴィヨンの妻」や彼の短編を読んでいる。