お疲れモードだ。
それは連日の寝不足と５０分間ウォーキングと、酒のせいのようだ。
疲れが抜けない。昼間突然睡魔に襲われる。肝臓に違和感がある。
体からのサインは、休養を求めていることは確かだ。
そうした欲求に素直に応えることが、
５０代の健康の秘訣なのだと私は想う。

突然、話は変わるが、
平安や鎌倉時代から、農民たちは寄り合いを開いた。
その時は、徹底的に話し合いで決めたそうだ。
多数決と言う原理は、明治時代以降の話だそうで、
村社会には、多数決など入れたら、
差別と対立が起こることが分かっていたので、
絶対に多数が有利だと言う判断は下さなかったのだそうだ。

もし、少数派の意見がいつもいつもつぶされていたら、
その少数派は、いつも無視される弱い立場に置かれてしまう。
また、多数派だけが実権を握ってしまったら、
全てのことは強引に数の理論で推し進められてしまうからだ。
だから、お互いの意見を闘わせ、
幾晩も結論が出るまでに対等な立場で話し合いを行ったそうだ。

そこでは、まずお互いの意見が、同等に扱われるルールが存在していた。
次に、相手を罵倒したり、一方的に批難したりすることなく、
まず相手の意見や考えを聴くという姿勢も存在していた。
それから、議論が熟し、絶対多数と少数に別れたとしても、
この少数の意見を尊重し、説得したり、歩み寄ったりして、
お互いの妥協点に至ろうと努力したそうだ。

もし、自分が少数派であり、いつも多数派によって意見が潰され、
相手にされなかったとしたら、
少数派は多数派に対して、遺恨を残し、憎悪の気持が増幅されるはずだった。
そんな人間的な感情を考慮して、
寄り合いとは、こうした徹底した話し合いで、
「合意形成」することを目的としていたそうである。

そうでなければ、村落共同体は崩壊するのであり、
協働作業を必要とする農業は成り立たなくなってしまったのだと、
これら全て「人はひとりで死ぬ」「無縁社会」を生きるために
島田裕己氏の著書から学んだことだった。
この本なかなか面白い本で、
「有縁」社会であった日本が、どうして「無縁」社会となったかを、
歴史的な視点で検証している本である。

それは、共同体を守り、維持し、育てるための「話し合いの知恵」である。
まち、相手の人格を尊重し、対等な立場で「分かり合う姿勢」である。
そして、根気強く、忍耐強く、たとえ遅速であろうとも、「合意を形成する決意」である。
集団の権利や利得を考えるのではなく、
一人一人がどうしたら共同体全体にとって最良の方策なのか、
謙虚に考え、誠意をもって対処し、お互いに歩み寄りながら結論を導いて行く。

サル山のサルたちを観るたびに、
やはりサルには知恵はないのだと、嘆いているクマであった。

しかし、体からのＳＯＳのサインに対して、
知恵をもって対処すべきだと、自戒を込めて今日から心を改めて、
体との合意形成的な生活を送ろうと、
ちょっとだけ回心したクマでもあった。