昨日、小千谷のＳさん８０歳と２時間余りの電話だった。
腰に違和感が在り、痛みがあるので大事をとって寝たままでだ。
どうしてこんなに語り合うことは、楽しいのだろうか。
語り合いながら、私とＳさんの区別が無くなる。
不思議なんだが、そんな感じだ。

「トランス」だねと、何だかそこに落ち着いた。
Ｓさんは大阪のホリスティックの学会に土日に参加していた。
その学会は、今回を最後に解散するそうだ。
２０年の長きに渡って、彼はこの会に貢献し続けた。
「それは、何か」の「それ」を感ずるためだった。
不思議なことだが、「問い」が生まれる時、
その「応え」は既にそこには存在している。
「問い」そのものが「応え」であるのに、
そのことに気付くまで、「問い」は続く。「問い」はやまない。

彼は、その「問い」の「応え」を求めて、東京に京都に大阪に行った。
そして、学者さんや、大学の教授や、学校の教師に会う。
話を聴くためだった。
彼が心底知りたい「応え」を実感している人と出会いたかったからだ。
その人と出会えば、きっとその出会いが言葉となり、
それが彼がずっとずっと長年憧れ求めて来た「応え」になるはずと信じたからだ。

しかし、頭で考えられたもの。
学問として、語られる言葉。
それは、彼の心を打つことはなかった。
確かに、理論はそうだろうし、その意味をそうともとらえられるだろう。
でも、それだけでなく。それとは何だか違うのではないのか。
いつも、そこで語られる〇〇理論や、「俺が」の話に、
違和感をも感じていた。

「これではないんだよなぁ」と、
ではいったい彼が求めているものは「何なのだ」
不思議なことだが、その「何なんだ」は、
彼を既に活かしている「何なんだ」なんだ。
彼の彼は、だから、語られる言葉に違和感を覚える。
「そうかなぁ」と、腑に落ちない。
彼は、そこに居る。
どこかかゆいところに手が届かず、その心の違和感の出所が見えてこない。

そんな、彼が、あるインド舞踏家の踊りにただただ感じて涙を流したそうだ。
きっとその没我の踊りには、無心であるという姿が見えたのだと感ずる。
触りは細やかだ。その内に踊りが大きく育ち、揺れ動き、響きだす。
踊っているのは６５歳のインドの女性なのに、
踊り手がいつの間にか消えて行く。
では、ここで踊っているものとは何か。
それが、彼の中の彼なのだった。

彼は、涙が溢れて止まらなくなったと言っていた。
私もそうだった。
のべつまくなし。至る所どこでも。突然、涙にやられる。
どっと溢れる。堪えられない。止まらない。
だから、もうやめた。涙はそのままにすることにした。
すると、本当にすーっとする。
それは、鼓動のように、私はその温かさに、生きるを実感する。
ああ、これって奇跡だなぁと。

佐渡の鼓動の太鼓がそうだった。
半径１．２ｍの大太鼓を、太い丸太の撥で叩く。
腹の底を揺さぶられるような響きだった。
全知全霊。
まさに、その太鼓に二本の撥で身体いっぱいに立ち向かっていく男の背中。
これって、祈りに他ならないな。
そのうちに、彼が消える。
そして、私も消える。
音だけになる。
音で一つに融けて行く。
涙が、流れる。どうにもならない。みんな居るのに、止まらない。

「没我」「無我」これが「無心」
ただ、その「無心」に「心無心」だ。
「無い」から「在る」
だって、「在る」から感じて動き、その存在が露わなのだから。
インドの舞踏家が露わにした何か。
鼓動の太鼓で露わになった何かは、同じ何かなんだ。
そして、その何かは、Ｓさんにも、私にも、全ての人にも存在する。
その「はたらき」としての、「何か」なんだと、私は感じている。

「没我」だから露わに現れる。
それが、やっと、信じられるようになった。

「トランスですね」
「クマさん、トランスだったね」
と、６０歳と８０歳は新潟市と小千谷市で同時に、今、ここで、笑った。