縄文にはまる。
私もその独りとなった。
私がずっとずっと求めていた答えは、ここにある。
その確信が、私をこの縄文時代に誘っている。

あの火炎式土器の美しさはどうだろう。
あれは縄文のアーチストたちの渾身の傑作だ。
あの縄目と渦と蛇のようなぐるぐるに、
一体何が託されているのか。
それは、未だに謎だった。

監督がのたまうように。
縄文時代を生き、そこで土をこね、あの土器を手作りで造る。
その作業を通してしか、
その縄文の人たちの魂の声は分からないと想う。

あの土偶もそうだった。
あのユーモアのある、何だかほのぼのとと、
ののほほんとするあの顔・あの姿。
女性であるとは、よく言われる話だし、
宇宙人であるとの説もある。
でも、現代を生きる私には、皆目見当がつかない。

しかしだ。
私にもこの縄文人の血が、DNAとして流れているはず。
縄文人を私の外に求めるのではなく、
私の内にその姿を求める。
または、こうだ。
私の中で生きている魂は、
この土器たちのようにまでまで発掘されていない。
この土器や土偶は、必然的に発掘されることによって、
その存在を顕わにした。

私の中に埋もれているその魂も、
今、ここに、何かのきっかけ、必然で顕わになるのではないか。
私には、実は、そんな不思議な予感を日々感じられるんだ。
私は、私であるが、今は、その私ではない。

弥生時代から土器がすっかりシンプルに、簡素化される。
祭器というよりか、実用的な道具に変わる。
そこに神だとか聖霊だとか感じさせず、
何だか人間臭く、時には、権力や戦の音すら聴こえるようだ。
弥生で日本人は、がらりと転換した。

そこから現代まで歴史を振り返ると、
戦争の歴史だ。
権力者が顕れ、想うがままに他国を侵略し、支配する。
栄枯盛衰。奢れるものは久しからずだ。
弥生以降とは、簡単にくくられるのではないだろうか。

しかし、3.11以降はどうだろうか。
「半分、青い」の北川さんは、
ちゃんとここでその日を日本人に想い出させた。
これが物語の力だった。
3.11以降、日本人が変わった。
本当にそうありたい。
これも東北の縄文人からのメッセージなのだと受け止めている。

とにかく、1万年平和に平安に続いた縄文人たちからのメッセージは、
この私のまっだだ中に埋められてあるはずだ。
その魂の声を、私は聴かねばならない時が来た。
今朝、ふっと気付いた。
縄文人の生死には、きっと境目はなかったのだと。
こことそこ。
身体がなくなってしまったら、そこに居て死者として生きている。
時が熟せば、また、この生者としての復活をとげる。
ただし、その時は、レーテの河・忘却の河を渡る。

人は、創造する生き物だと私は考える。
では、私がここに「親父たちよ」を記しているように、
縄文人も想い・願っていたのではないかという仮説だ。
つまり、あの土器も土偶も自らこの世に生きた魂の証なんだ。
「私は、ここに生きて来た」
「私は、ここに生きている」

そして、死んでまた生まれ変わった時、
自分の創作した作品としてその土器や土偶に出会えたら。
きっと、魂としての邂逅が起きるだろう。

あれは、生きた証・魂の実録なのではないだろうかと、
私の中の縄文人が仮説を立てた。
面白いなぁと、私は感じた。