毎日、毎日、夕方になるぐったりだった。
パソコンに向かって、うとうとしていることもある。
とにかく、4時を過ぎると使い物にはならない。
仕事をさっさと切り上げて、
帰宅モードに入る。

帰って来たら、ビールを呑む。
昨日はシンさんのお店に行った。
まず一杯だ。
それから、「まんぷく」を観る。
これがなかなかよくなった。
万平さんの生き方が、好きになった。
無実の罪で入れられた監獄で、拷問を受ける。
それでも、「自分は無実だ」と、抵抗を続ける。

何だかね。
こうした信念の人が少なくなったなと、
自分のことを含めて、何だか寂しい時代となったと感ずる。

このドラマによって、改めて太平洋戦争のことを想い出す。
いや、私には戦争体験はないので、
そうだったなと、歴史を見直す。
そして、「二度とこんな戦争を起こしてはいけないな」とも、考える。
しかし、世の中は、世界情勢は、
何だか行ってはいけない方向に向かっているような気配がする。

自分だけがよければそれでいい。
これって、ナショナリズムなのだろうか。
貧しく苦しい生活の難民を拒否する。排斥する。攻撃する。
それって人道的に赦される行為なのか。
強い者だけが勝つ。
弱者は社会の片隅に追いやられ、
自由と平等を叫ぶ声を暴力で押し殺す。
そうしたヘイト的な考えをもった政党が国を支配する。

もし、日本が、あの太平洋戦争前夜に戻ったら、
そこで「戦争だ」という国や民衆の声に、
抗って、日本人は他国との武力による戦いを回避できるのか。
それは、何とも言えない時代となっているようだ。

今、半藤さんの「幕末史」を読んでいる。
「尊王攘夷」の掛け声の元、
幕末の京都では、長州薩摩、そして、土佐藩たちの浪士に寄り、
テロが行われた。
そのテロには、思想的・論理的な背景はあまりなく、
ただ、「開国派は、殺すべし」だけで、行われた殺戮だ。
「熱狂こそ、恐ろしいことだ」と、半藤さんは書いている。

何だろうかね。
もし、日本がそんな熱に浮かされ、
国民が熱狂に向かったとしたら、
私は、独りでも、万平さんになれるだろうか。
その「熱狂」から身を引き、その渦に巻き込まれず、
きちんと人間の尊厳を守り通すことができるるかどうか。

その日は、きっと私と言う人間が問われる日となるだろう。

独り抗って立つ勇気。
それを、今のうちに少しずつ培って行く必要があるようだ。

しかし、毎晩やっていることは、
他愛ないごくごく平凡な初老の男だ。
ああ、休肝日は、いつになることなのか。
酒に対しては、いつもいつも白旗なんだな。