戦をしないために。

越後・東北での戊辰戦争を調べている。
そこには、多くの悲しい物語だ。
戦をするということは、人が多く殺されると言うこと。
勝手に死ぬのではない。
みな、殺されたのだ。
人殺しが、戦なんだと、その最中の人たちには分からなくなる。

大義名分は、双方にある。
正義が、戦を創り出す。
実は、俺が正しいという正しさほど、怖いものは無い。
何故なら、その正しさには、反省はなく、悔い改めもない。
徹底的に敵と称する人間を殺す、殺す。

大砲を打ち込み。
鉄砲を容赦なく打ちまくる。
村を焼き、町を焼き、必要な食糧や金は強奪して行く。
その軍隊が通った所は、焼け野原で、
敵と言われた人たちの死体の山だ。

実は、戊辰戦争の実態とは、これなんだ。
何だか、みんなその戦の真実を忘れている。
まるでテロリストのようにして、他国を蹂躙する軍隊が居た。
その軍隊が突然、国境を超えて来る。
有無を言わせない。
「恭順か、死か」
「恭順なら、身ぐるみ全部置いていけ」だな。
これが、人間のすることか。
同じ日本人がすることか。

実に情けない。
鬼だ。修羅だ。まさに地獄を自らの手で造っている。
一方的に戦を仕掛けて攻め上る。
その戦の理由は、いくらでも捏造する。
暴徒を送り込んでそれを斬らせる。
そこから、大義名分が生まれる。
味方を斬ったお前たちは、逆賊だ。

こんな惨いことが、今から150年前のこの日本で行われた。
そのことを、そうした歴史の事実を知っている人は、どれだけいるか。
「逆賊の冤を雪ぐ」と、今でも越後・東北の人たちの中で想う人もいる。

あの戊辰戦争は、本当に新しい国を創るための正義の戦だったのか。
今こそ、真の平和な国家を目指すために、
歴史家によって、戊辰戦争を問い直す必要があると思っている。

戦をしない。戦で紛争を解決しない。
それは、「大和」である日本人の本心ではないだろうか。
聖徳太子の教えは、正に、この戦をせずに、平和な国を理想としていた。

一条「和をもって尊としてなす」

和が先なんだ。我が先では絶対にない。

三条「怒りを絶ち、瞋りを棄て、人の違えるを怒らざれ。
　　　人皆心有り、心各々執るところあり、
　　　彼是なる時は則ち我非なり、我是なる時は則彼非なり。
　　　我必ずしも聖に非ず、我必ずしも愚に非ず、
　　　共に是れ凡夫なるのみ」

十五条「私に背きて公に向かうは、是臣の道なり。
　　　　凡そ人私有れば必ず恨みあり、恨みあれば必ず同じからず、
　　　　同じからざれば則ち私を以て公わ防ぐ」

十七条「事は独り断ずべからず、必ず衆と宜しく論ずべき」

二条「篤く三宝を敬え」

聖徳太子の教えを、深く深く味わわねばならない。
戦は絶対にしない。
大和を理想とする。

そうした視点から、この越後・東北戊辰戦争を見直したい。