目には、見えない。
でも、ここにいる。
そこと、どこかで深く繋がっていることの安心感。

私からは、いつもそこへの呼びかけ、語り掛け。
そこからの返信は、無いかもしれないが、聞き入れられている安心感。

不思議なんだなぁと、振り返る。
すると、全てのことが、そうなるはずだったで、落ち着く。
今、ここに、私が存在していることは、
それは、不思議な世界での働きの１つ。

あの舞台の上での切実な、真摯な、全知全霊の祈願だった。
その祈願に感動する。
それは、深い深い信心だからだ。
「信ずる」ことができることは、「幸い」である。

私たちが「信ずる」ものは、目には見えない。
それを、どう説明することもできないし、そんな気持ちは全くなかった。
いいんだ。私には、いてくんなさるんだから。
いつも分別の中で生き、世間体の中で生き、他人の評判の中で生きている人。
きっと、その人たちにとっては、見えないもの。
そこと繋がっていたら、その生き方は、決して今のような生き方ではないはず。

目には見えないものとは、繋がって生きることが幸いへの唯一の道。
そのことを日々、是、新たに感じつつ一日を生きる。
一日だけ生かされる。
そんな気楽さ、安らかさ。
何とかなるてば。大丈夫。大丈夫。任せていればそれでいいんだがな。
そんなのんびりとした生き方ができるのは、
この目には見えない大いなるものとの繋がりを実感するからだ。

「無心について」を読みながら、感じたことは、
数年前だったら、この言葉はきっと腑には落ちなかっただろうということ。
大拙さんは、その実体験・実感・信仰を、言葉に置き直した。
言葉とは、その実感と一体で在る時、深く深く語るものだ。
ただし、それを受けとる者に、
その言葉で顕わにされた実感・実体験があるかないかだ。

歳をとるということは、それだけ多くの苦労と哀しみと挫折とを経ることだ。
若い者とは違う、落ち着きや、見通しや、知恵があるとしたら、
それは、この人生の道をとつとつと独り歩きながら気付き、発見したことが、
その人には蓄積されているからだ。

しかし、「いかに生きるか」の「問い」を持たず。
見えるものや、世間体や、他人からの評価ばかり気にしている人や、
人を見下し、他人を馬鹿にして、我がままに、増上慢に生きて来た人は、
いくら歳をとっても、人としての実りが乏しいことは、
いろいろな場面でよくよく感ずる。

私は、ふっ潰された。粉微塵に打ち砕かれた。粉砕された。今も、そうだ。
しかし、そのおかげで、今、ここの、
落ち着きと安心とを得られたことを感謝している。

信じて生きることしか、この孤独の人生の歩みを、幸いに変えるものはない。
「お任せします」「計らい無し」「そのまんまでいい」
何だか手を離し、余計なことは考えず、
我執が出て来たら、そっとその我執にどいてもらう。
自分が先ではなく、いつも相手を先にする。
自分なんかどうでもいい人として生きる。

そこに、仏心があると教えられると、「はい」と答えられる。

しかし、この一番大事なことを、人は、子どもに、若者に教えない。
「人に勝て」「自分が損をするな」「人なんかどうでもいい」とかなんとか・・・。
今の世の中、世間とは、そんな愚かで、生き難い場所になったのではないかなぁ。

目には見えない、ひの働きが教えることは、
全く、逆のことのように想われる。
私は、そっちの道をだから信じて歩くことに決めた。
すると、本当に「言葉」が沁みて来る。

何が言いたかったのかは、よくは分からないが、
私は、その周りの人たちの中に居ても、孤独であると言うことと、
孤独ではあるが、この目には見えないものと繋がり、
いつも対話し続けているということ。

孤独であることで、人は決して孤独にはならないということ。
今、ここで、こうして繋がっているから、安心しているということ。
その実感は、信仰をもたなければ、きっと味わえないのだということ。

その実感から生まれたものが、「言葉」なんだということ。
つまり、その実感をもった人にとっては、言葉とは一体であるということ。
初めに言葉があった。
それを、信じられるかという「問い」そのものであること。

そう想うから、そう生きているということ。

noisumu

それは、「no-isumu」なのだそうだ。
NOとは、否定ではなく、「無」であること。「空」であること。
無い時、きっと何かが顕れる。
向こうから、顕れたい何かか、無いを通して顕れる。
その極致を、金森さんは、追究してやまない、やまない。