何だかねぇ。生きているだけで、ただ生きているだけで幸せなんだな。
そうしたことを、よく実感する62歳だ。
歳はとっているようだが、懲りない親父にはその自覚は少ない。
傍から見たら、確かに62歳の親父であろう。
10年前、私が62歳の叔父さんを見たら、
やっぱり、「歳だなあ」と感じたはずだ。

この60歳のボーダーラインを越えるまでは、
このラインの向こう側は、老いと衰えと皺と加齢臭と思っていた。
私たちとは、別の世界に住む酔っぱらいたち。
しかし、自然にこのラインを超えてしまうと、
その実感は、私には全くなかった。
62歳であろうと、65歳であろうと、
今日を、今を、ここを生きることには何の変わりもないのだから。

昨日、「あき乃」のあの窓側の席だった。
ここから、本町通りを歩く人たちのウォッチングがとても楽しい。
ほんの数秒の出会いであるが、
その人１人１人に人生を感じるからだ。

小さなスーパーの袋に、１人分の食材の初老の女性。
杖をついてゆっくりと歩いて行く。
車椅子の60代後半だろうかこざっぱりとした服装の男性だ。
車道を移動していたが、歩道に入ろうとすると溝で難儀していた。
私は咄嗟に店の外に出たら、自力で歩道に入っていた。
70代の女性の三人組。笑顔で何かを語り合いながら散歩している。
みんな、その歳の、今日の、今、ここを生きている。

「これからどうなるのだろう」と、不安になることもきっとあるだろう。
独り暮らしのために、病気になったり身体が不自由になったらどうしようと、
そう思って、眠れない夜を過ごすこともあるだろう。
あの車椅子の男性は、天気が良い日は、ああやって移動しているのだろうなぁ。

人は、人それぞれ、置かれた場所で、置かれた境遇で、今の歳の自分を生きる。
それしかないんだと、そのお年寄りたちの姿を見るとそう思う。

「阿頼耶識」について、学んでいる。
この唯識の考え方は、何だか理に適って、しっくりと理解できる。
無意識の世界である。
しかし、無意識であるからこそ、この人生そのものを創り出す力をもつ世界である。
私は、きっと無意識で生まれた。
記憶は、どんなに遡っても、あのところで止まる。その先は、無い。
胎児で居る時、そして、この世に誕生した時、私は、私だが、私になる前の私だ。

「父母がまだ生まれていない時の私」
それが、阿頼耶識の世界だ。
その無意識の世界でありながら、生きている間にしたことは、種子となる。
そのしたことや、思ったことも、種子として、蓄えられる。
善きことには、善き種子が蓄えられ。
悪しきことには、悪しき種子が蓄えられる。
その蔵が、この無意識の阿頼耶識の世界だった。

どうあろうとも、既に、私には、父や母が生まれる前に、
きっと私としてのさまざまな種子が蓄えられ、備えられている。
それが、芽を出し、この世に現れる。
その現われが末那識の私なんだと言う。
「我欲」「我執」「妄想」様々な自我の欲が生まれ、騒ぎ出す時、
その欲によって種子がまた新たに生まれ、蓄えられる。

私は、いつか必ず、死ぬ。
しかし、この阿頼耶識は、消えない、死なない、そのままで留まる。
また、きっと無意識の世界に戻る。
阿頼耶識そのものとして、そこに在り続ける。
そして、いつか、また、縁あって、私が命を授かり、私が生まれる。

よくは分からないが、そういう意味らしいとは、ちょっとは分かった。

頭で考えていることは、まさに氷山の一角だ。
その下には膨大な氷の塊だ。
その部分の存在について、私たちは気にもかけない。知らなくても生きられる。
しかし、知らないと、存在するとでは、大きな違いなんだ。
人は、知らなくても、その無意識の阿頼耶識は存在している。
その切り替えをすると、生き方が、全く変わる。

見えるものは、見えない世界と接している。
聴こえる声は、聴こえない声の顕れである。
考えられるものは、考えられない世界からの呼びかけでもある。
つまり、無いものは在るのだ。
つまり、無心の心。
そこを生きることが、信ずることであり、深く生きることである。

ただ生きる。
今、ここを生きる。
今、ここを楽しんで生きる。
幸せだなぁと、感じたまま、笑顔で生きる。

62歳の生き方は、それだった。
ただ生きている。それで充分幸せだよ。

そう言える生き方を、生きている人は、
きっとこの阿頼耶識の呼びかけを聴いている人だ。

「聴無聲」秋仙道人の書が、「あき乃」の入口に飾ってある。
山小屋の森田さんは、「無聲呼人」という光道先生の書を飾っていた。
同じだなぁの、感動だった。

聲無き聲を聴く。
その聲は、阿頼耶識からの呼び声でもある。