味わったことは、身体となる。
それは、具体だ。
意味とは、その「意」を味わうことだ。
では、「意」とは何か。

私たちは被造物である。自分で生まれたわけではない。
生んでもらった。いつの間にか、生まれて育っている。
しかし、この世に生まれるもの全てには、「意」はある。
いや、「意」でなくて生まれた存在は一つもあるわけはない。
みんな命在るもの、命の無いもの、全てには「意」がある。

それでは、その「意」とは何か。
それは、「それでいい」という絶対の肯定・認識だ。
「それでいい」として生まれて来た。
「それでいい」として生きている。
しかし、その「意」を理解せず、それを知らず、それに従わず、
ちっぽけで愚かなる自分を優先にすることで、
「意」を見失う。「意」から外れる。
道を外したまま、歳をとる。生かされる。それを知らぬまま、死ぬ。

「意」としてこの世に生かされた私。
しかし、その「意」を知らず、いや、時にはそれを見下して、
そんな目にも見えない存在もしないもののために生きられるかと、
自分勝手な方向へ舵を切る。進む。
それが大いなる迷いであるとも知らないで。

まぁ、いい。
とにかく、今朝、はっとした。
意味の無い存在は、一つも存在していないんだと。
何故なら、この世に生まれた。また、ここにある。
そのことだけで、意味がある。
在るものは、意味の在るものなんだ。
それで、充分だと、私は、思った。

だから、ヒヨドリの寒太郎と話しかける。
彼は、そんな私の言葉を感じてくれていると信じながら。
私が、迷った時。凹んだ時。駄目だなぁと落ち込んだ時。
私は、きっと自分自身の「意味」を見失っている時だと思う。
そして、その「意味」とは、普遍的なものであり、個別は個別であるが、
普遍は普遍で、寒太郎と私とは、その普遍の深くで響き合っている。

自然に在るもの。自然に生きるものは、その意味の顕れだ。
ここに、迷ったら、学べばいい。
私は、いつもそうして、リカバリーして来た。
ここには、意味が顕わに存在している。
問題は、その寒太郎や雀の顕わにしている意味を味わえるかどうかだな。

味わわなければ、自分の身体にはならない。
実は、不思議なんだが、この意味を味わうのは、精神であり、魂だった。
またここで、立ち止まる人が居る。
「何を言ってんだ。そんなものあるわけ、ねぇろ」だな。
池田晶子さんが言っていた。
「魂が分かると、全てが分かる」と。
私は、歳をとり、やっとその近くまでたどり着いた気がする。
しかし、まだまだ、遙か彼方だ。
それでも、その存在を確信していることだけでも、幸せな人だと思っている。

「意味」は、在る。絶対に。
ただ、これは、そのことを信じられる人にだけ、分かるものでもあった。
「信じる」ことの出来ない人は、死んでからも信じられない人だ。
「信じる」か、「信じないか」のどちらかで、
その人の人生は、全く違うものとなる。
そり証は、私だ。そして、あの人たちだ。私の師たちだ。
そうやって真っ直ぐに生きている人たちがいる。
この国の政治家ほど愚かな裸の王様はいない。
何か、勘違いしてはならない。
ちゃんと生きられている人は、いる。
それは、何かを信じて、身体で体得したものを生きている人たちだ。

私は、遺された僅かな時間を、この人に従って生きることにした。
信ずる人に、着き従って生きることだ。
そう考えると、信じられるのは自分だけでという人たちが、哀れになる。
こんな自分の何を信じると言うのだ。
私は、この自分で生きて来てよかったが、過ちも数多でかして生きて来た。
それが、私だ。
だから、生き方の師は必要なんだな。

まぁ、今日もただ、その「意」を味わって生きるだけ。
味わうことが先なんだな。
それから、それは何かと考える。
その時、身体の言葉で顕される。
その言葉こそ、信じられる言葉となる。
その言葉が、普遍となる。

とにかく、意味の無いものは無い。
その意味を日々味わうことで、日々人は新たに生きられる。
そんなことを、朝食を造りながら、ふと気付いた。